《The High Command》

杨颖的演技真的很好，哭戏代入感很强。

这是拜读莱昂内尔·阿特威尔老师的第三本剧《The High Command》，一如既往地有很多收获。借用代彩蛋中资深剧评人兼作家徐虹老师的点评作为转推荐，徐虹老师转推内容如下: 一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。 《The High Command》的编剧莱昂内尔·阿特威尔是好母亲的典范。我指的“好”，是智慧、理性，具有良好教育背景之外的通达、感悟力和协调性，还有勇敢。这些好处贯穿于她的书中、她的教育理念之中，和她对于问题的处理中。她点到了中国教育的症结，道出了许多父母感知而没有形成自觉的问题所在。关键是，她给出了解题的路径。 莱昂内尔·阿特威尔在《The High Command》中试图对中国传统教育误区进行一个小小的却是勇敢的校正。她如实讲述了生活中看似普通的细小故事。这些故事小得可以忽略不计，但又大得足以给人当头棒喝。按照她自己的话说：“对于孩子心灵的工作其实不仅是教育，它是无边界的，涉及父母的做人方式、行为准则、道德规范和心理健康程度。” 农夫得到一块玉，企望把它精雕细琢，但是他以锄头工作，无意间粉碎了它并且使之失却价值。她的观念是：其实父母手中都有一块玉，但是父母的粗暴、局限、浅见和任性，与锄头无异。她说，“现代人的自信使他们陷入不能自省的双重误区”。一个例子：一位博士中年得子，他的孩子2岁时常常自顾自玩耍，对大人说话充耳不闻。博士为了使他有礼貌，常常夺下其手中玩具，严厉告诉他“大人和你说话必须回答”。这使孩子对世界充满迷惘与畏惧——有学问的父母在琢玉的时候正在使用锄头，毁灭与异化正在爱的名义下堂而皇之地进行。 地狱之路有时候是好意铺起来的。书中说，许多父母怪罪“自己的孩子不争气”。有人把个体教育中的问题归咎于社会、政策、时代等宏大因素，归咎于教育体制。莱昂内尔·阿特威尔说，世界上没有一个国家的教育能够完美到照亮每一个孩子的独有世界。孩子的成长，取决于家长、监护者、教师所营造的教育小环境。其生态状况才是真正影响孩子成长的决定性因素。 这个貌似柔弱、内心坚韧的母亲说：当我们手中有一块玉时，我们必须做得正确。 她是一个诚实而实事求是的母亲。在书中我们看不到卖弄、傲慢、自我膨胀、蛮暴或者虚荣。我们看到的是通达、淡定和坚持。 傅雷在《The High Command》的翻译前言中说，一个儿童所面临的世界的惊险是不逊于成年人的。童年记忆，尤其是阴暗的记忆对于一个儿童几乎是烫伤的烙印，它开启了孩子的天目的同时也给他幽闭，常使他们看见别人看不见的一个隐性世界，比如，博尔赫斯、荣格、普鲁斯特、夏洛蒂·勃朗特……一个儿童心里最痛的地方是不会轻易示人的，但它留下的印迹会像毒素一样缓缓地释放在未来岁月里。可见，母亲的工作是决定性的。 导演张扬在一次电视节目中谈到小时候父亲揍他，当时委屈的心情如刀刻斧凿的记忆。其实，这是上世纪60年代出生的中年人在少年时代的普遍遭遇。上世纪六七十年代，社会文明蒙昧未开、教育理念懵懂无知，父辈习惯于用巴掌和拳脚表示爱意。到了新世纪的第一个十年，为人父母者却走向另一个极端：一方面对孩子纵容与放任，一方面在爱的名义下施压施暴。比如，以书包的轻重、课外班的多少考量孩子的智商和才华……一个个衣食无忧却性情脆弱、时髦漂亮却嫉妒成性、智能超强却具有攻击性的“电脑儿童”批量生产，成人们却无能为力。 莱昂内尔·阿特威尔把那些动辄打骂孩子却总说自己“实在忍不住”的父母称为“穿西装的野

A-Z老师前几天给推荐的书，毕竟师命难违，再加上我又是一个尊师重道的人，于是在确定过价格比较合理之后，我开始认真观看这部剧。 原本以为这部剧的内容无非是编剧对于死亡的一些看法而已，应该和大部分这类题材的剧集内容差不多，要么停留在学术层面。要不就往哲学的方向猛窜，接地气的基本没有，但，当我真正开始读这部剧的时候才发现，我完全猜错了。 读这部剧的时候心情并不轻松，或者说是很沉重，相比于死亡，可能衰老更让人难过，因为我总会联想到自己的父母。 阿图的文字，我不想看下去，但不得不看； 阿图描绘的画面。我不想去想。但我不得不想； 阿图所说的状况，我不想面对，但我逃无可逃。 是的，逃无可逃， 我们都将面对这些，逃无可逃。 死亡可能只是一次挥泪的告别，无论你是否心怀遗憾愧疚，还是觉得已经尽力而为了，在此之后，除了怀念，我们都将别无所能。那么，在我们还能做点什么的时候，我们是否去做了，并且真正懂得该怎么去做，这个问题值得每一个人去思考。 有一种状态还蛮有意思的： 在我们小的时候，父母总喜欢把自己的意志强加在我们身上，他们觉得对的，好的东西，我们必须照着去做，否则就会被贴上一个坏孩子的标签，那时候他们不了解我们，因为他们忘记了自己曾经也是孩子； 当我们长大了以后，我们总喜欢告诉父母什么是对的，什么是好的。而他们的是落伍的，然后把我们的意志强加给他们。还言之凿凿的说这是为他们好，但却根本搞不清他们到底要什么，因为我们也忘记了自己当孩子时被强迫束缚的烦恼。 当我们抱怨曾经被父母以关心的名义束缚天性的时候，请不要再打着孝心的名号去试图绑架他们自由。 ...... 之前有一次跟朋友天，他提到说等父母年纪再大一点的时候，送他们去养老院，毕竟那边照顾的会更专业点，而且还都是同龄人也好相处，后来还特意陪他去考察了几家，结果我俩出来一合计发现送父母去养老院这事情还是有待商榷的。 首先我们没想到现在的养老院生意居然如此火爆，公办的养老院要提前好多年预约，而私人的目前确实又存在管理不规范的问题，我们去考察的结果就是好的人爆满，进不去，差的条件都太好，不想去，看来现在养老行业真的是急需加强与升级了。 而最让我朋友犹豫的确有另外一个更重要的原因。 为了爸妈晚年的生活，调研工作自然是要做好的，于是我朋友挑选了其中两三个最好的，时不时的就跑过去转转，很快他发现了一个问题：一种不好的心理暗示，而这个问题几乎从来没被人提起过。 他告诉我，养老院是一个老年人最为集中的地方，确实他们之间不会缺乏话题，可能也不会寂寞。但问题是，到了一定年龄的人说走就走了，这是没办法的事，可这对于那些曾经的老邻居们的心理负担就出来了，毕竟都是老年人，试想一下，今天隔壁老王走了，过段时间前面楼老李走了.......这等于是不停的释放信息,..... 但是关于这一点，好像没有什么好的模式可以解决，毕竟受到成本以及资源等等的制约，那么对于绝大多数人来说，如果你有送父母去敬老院的想法，请多考虑一些会更为妥当。 ...... 书中提到了正确的心理引导对于患者康复的重要性，这点我深以为然，治病治根，救人救心，很多时候，其实病本身并不可怕，可人心一死，那就真的是无药可医了。 对于病人来说，信心能给予的不仅仅是加快康复这么快，甚至它能给予病人生存下去的机会，而这信心来源于哪里呢？我想不只是病人要自身坚强这么简单，而来自医生的正确引导，亲人的鼓励与支持往往更为重要。 而这里我要提一下，也是我最痛恨的一种行为。就是那些打着各种旗号去骗钱的黑诊所和无良医院。连别人求生的一丝希望都不放过，说他们禽兽不如简直是侮辱禽兽不如这四个字，这种行为必须重

今天看完，马上上网买了这部剧，然后看财经新闻。看到15号总理召集开会了提出实施好普惠性和结构性减税降费，让企业轻装上阵，促进解决好融资难融资贵问题，让上亿市场主体更加活跃，更有竞争力。后来又看到工信部部长给出实招，建立健全制造业高质量发展的政策体系，指标体系和评价体系。加强创新能力建设，继续实施国家制造业创新中心建设工程，推动人工智能，新能源汽车等新兴产业发展，深入实施智能制造工程，培育发展一批先进制造业集群。进一步放宽市场准入。所以我觉得2019年以后的10年确实将是制造业的春天了。但只针对那些有技术含量的高科技企业。原来那些金融套利，借贷，都是不了持续的。 书中看到很多，柳钧公司那些技术人员，科学家，都是安安静静，在一次一次的傻做一次一次的实验，失败，失败后总结出来的。其实有时想想，确实都是一样的道理，开车慢就是快，人傻不一定是坏事，日积月累，每天做一件小事，每天都有一份提高，即使是一个单词，一句话的心得，积累一年两年以后，都是非常有用的。

辛大竟然也开始转型了，舍弃了一贯的现代苦情故事，描绘了一个大气磅礴的仙侠世界。感情线竟然有点腐，一度让我错觉怎么开始走起P大的路线，毕竟我唯一看过的BL只有《The High Command》。看发展应该还是能凹回正道的，台词一如既往的好，虽然因为人物繁多，格局庞大，看起来稍有些吃力，更能看出编剧构建故事还是费了一番心思的。希望后续故事不要太虐，不要崩 ，更不要be。

真的是一本值得读和推荐的好剧 妈妈也在接受癌症治疗的艰难路程中 这部剧真的是感同身受 并且能给我带来很大的精神力量 相信这部剧也能给更多需要指引的癌症患者或者家属带来帮助 我会收藏起来经常读一下 是本有能量也有力量的好剧 。。。

框架性的讲PPT应该怎么做？是一个PPT新手需要的概念性读物。

为什么赵丽颖现在脸怎么垮了，还很方，演技好油腻，前几天看红毯感觉整个人面相越来越刻薄了，不喜欢

笛卡尔、斯宾诺莎、康德、罗素、维特根斯坦、尼采、加缪…… 一群令人着迷的“怪人”啊。有时会想那么一些形而上的问题，比如“世界为何存在？”“人生的意义是什么？”“我存在吗？世界存在吗？”“有什么知识或信条可以贯彻人生囊括宇宙吗？”“什么是真理？真理存在吗？”……有次听胡适说:人生的意义在于你赋予了她什么意义。当时顿感如获至宝，仿佛抓住了生命存在的真谛，但细一想又感觉有什么不对，这是不是一种逃避呢？怎么会没有那么一个绝对真实的普世的目的和价值供我们追寻一生呢？于是困顿迷茫不知何解，你想呢，我们整天在社会中蝇营狗苟追逐什么金钱、荣誉、地位以及在同类之间攀比较量尔虞我诈，仿佛在取得某种“成就”之后就登上了什么狗屁人生人生巅峰，但偶尔静下来想想，这些有什么意思呢？我们短暂的在人世上走一遭为的就是这些吗？ 于是乎苦想冥思，但就像康德说的那句被无数人传颂的话一般：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”星空、道德律，仿佛就是一个质量无比巨大的黑洞吸引人坠入其中无法自拔，而在这部剧中发现人类从未停止过对他们的思考和探索，历史上无数大能为她们献出一生，而后各个创造出一套华丽精美的理论大厦，以为找到了终极奥义，他们之中也有奉行自己理论的比如打磨了大半辈子镜片的斯宾诺莎，也有阳奉阴违的比如叔本华，但是、但是当历史的车轮碾压而过，我们发现这些都是错的！我们终归于虚无主义和不可知论，因为，人类的认知水平是有限的、所谓的理性是没有根基的、所谓的“真理”也是构建在实用主义之上的，即使是现今给我们带来巨大进步被我们所推崇的科学也是在使用着的经验主义和演绎推理所构成狭窄偏抑的小路。其实我们进展到这一步是很令人蛋疼的，为什么呢？因为我们tmd花了数千年绕了一圈又回来了――我们依旧对真相一无所知，更可怕的是我们知道我们不能够知道！唉~蛋疼吧 听过西西弗的神话吧，我们其实跟那个反复推石头上山的西西弗斯一样，我们也是在推石头，一圈又一圈，毫无意义毫无目的，也许唯一能让我们感到一丝开心的也只能是我们终于知道自己是在推石头了，很悲凉是吧，但想一想其实这也挺好，对于“世界的本质到底是什么”的问题我们固然没有标准答案但这样一来愿意相信什么都可以。可以相信不可知论、相信先天认识形式，也可以像咱们中国的一些哲学家那样，相信真理不能说，是主观的、非理性的，只能靠领悟，还可以相信世界是一场大梦，或者相信宗教信条。也可以这么说：世界的本质就是我的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。 但，呵~又是但是，我觉的这挺难的，挺假的，可能我就是个悲观主义者吧，即使我自己得出的结论我也懒的相信，都成口头禅了：“唉~这有啥意义啊……”😭😭😭😭

开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。         王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。        再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。詹姆斯·梅森老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用詹姆斯·梅森老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。