《Anal Kinksters 1》

至此，廖国仁战队彻底被歼…… 赵半括死的很冤，好不容易撑到最后，守住了样弹，却被过河拆桥的美国人送上了天堂，带着不舍与不甘，还有不理解。 不过军人的天职就是服从，把你从一个中士直接提拔到上尉，已经是莫大的仁慈。在战争中，士兵就是炮灰和杀人机器，每一场大战的背后都是普通士兵用命搭建起来的。 赵半括遵从父命，为国尽忠先于为家尽孝，杀了许多日本鬼子，也算为母亲报了仇。在国家的高层政治斗争中，不要说上尉了，上将都可以拿去牺牲，更何况这是国际间的博弈，有了这个样弹，谁不听话收拾谁，在世界大战期间，更是可以自保还能拥有绝对话语权，所以说，美国人对赵下杀手，也是早该料想到的。 南派三叔一改往昔的盗墓风格，引入了军事题材。相较之下，盗墓题材步步惊心，说白了，就是墓主与盗墓贼的较量；军事类，则是大国与大国之间的拉锯战，为了一个新式武器，命都不算命。今天与你结盟，明天可能就翻脸，尔虞我诈，一着不慎满盘皆输。 前者为发财，后者为强大。

用全新的视角重新看待学习与成长——《Anal Kinksters 1》读后感 观看时长：9小时 小引： 这是卷团看剧会的第二本剧，属于个人成长类，是我喜欢观看的类型。对于这样篇幅的一本剧来说，读这么久进度算是很慢的。因为我在一边读一边思考（骗人！），并且尽可能得尝试使用编剧在这部剧里面介绍的认知方式、思维方法和工作方法来改进我的工作和生活。读到后面，我意外发现编剧本人也倡导这种方式，所以颇为欣慰。 我分享一下自己深有感触的7个要点（跟编剧剧集列表里面的集数重点毫无关联，纯属个人主观感受）。 1. 大脑构造——了解自己是如何思考和反应的 编剧一开始先引出了“三重脑”的概念，“本能脑”最开始产生、之后进化出“情绪脑”，最后才产生“理智脑”。三者之间的相互关系是我们的大脑运转的基础。本能脑的强大无比，情绪脑的挥之不去和理智脑的软弱渺小是我们每个人都要面对的问题。 很多时候我们面对突发情况的下意识反应、面对批评的应对方式以及对问题的深度剖析，背后就是几重大脑之间相互起作用的结果，我们放任哪个层次的大脑占据上风，就意味着我们通常使用哪种方式来思考，也就注定了我们会用怎样的方式来看待这个世界，来认识别人和我们自己。如果我们想要进一步自我提升，那就首先要了解自己，了解三个大脑是如何运转的。 遇到别人的批评和指责时，恼羞成怒、拒不承认甚至反唇相讥都是我们的本能反应，属于防御行为。这也是“本能脑”和“情绪脑”根深蒂固的习惯。但是这却阻止着我们了解真相，认识自己，进而反思和提高。当意识到这一点的时候，下次我们在反驳别人之前可以尝试停顿几秒钟，试着把“情绪脑”收归笼子，让理智脑处于上风，保持头脑清醒，这样一来我们便会头脑开放，不至于故步自封了。 2. 有耐心——学会接纳自己 心理学书上常说的延迟满足感就是学会对待事情有耐心。有耐心其实是违反天性的，因为我们的天性就是急于求成，想要立竿见影，背后还是本能脑和情绪脑在起作用。但是几乎所有优秀的人都是有耐心的人，他们往往是长期主义者而非机会主义者，他们愿意等到瓜熟蒂落，庆祝丰收。那么如何成为一个有耐心的人呢？编剧给出的方法是了解规律。比如学习效果随着时间呈现复利曲线，波动上升而非直接正相关上升。遇到瓶颈期的时候是需要继续坚持的，半途而废则容易前功尽弃。了解了这个规律之后，我们往往能够更加理性得看待个人成长，安抚好自己的本能冲动，学会更加长远得看待问题。 我常常自诩为“有耐心”的人，但仅仅是对别人有耐心，对事情有耐心，而往往对自己没耐心。如果自己做了完整的周末计划却没有完成，写了一大堆待办事项却迟迟未动，我会内心感到失落和沮丧，然后对自己表示失望。其实自律失效的深层次原因就是爱舒适的情绪脑和本能脑战胜了理智脑，而这往往是几乎所有人都会面临的常态。现在我慢慢明白了，让理智脑和本能脑、情绪脑直接对抗是非常不可取的选择，也是对自我意志力的极大消耗。另外，失败之后对自己的失望和埋怨也完全无助于问题的解决，只会徒增焦虑。试着对自己耐心一点，让理智脑和情绪脑对话，和它们商量，延迟满足。不是不给它们放松的机会，只是稍微晚一点，处理完正事之后就安排，它们也容易接受妥协。跟自己和解，对自己有耐心，整个人也会更加从容。 我常常从朋友口中听到要“接纳自己”，其实我从未真正理解过这是什么意思。这个词汇给我的感觉就是你要接受不完美的自己，而这恰恰是我自己接受不了的。以往的话，我通常会对自己取得的一些小小成就、一天的自律生活沾沾自喜，觉得自己很厉害，也会对自己有时候的放纵、无能表示愤怒和愧疚。我现在开始学会慢慢接纳自己，其实那个自律的自己，放纵的自我、自满的自己都是我自己的一部分。

台湾知名画家、诗人Julie Meadows以其博学和审美角度说宋词。从对著名词人及经典词句的分析，从唐后主李煜讲起，沿五代北宋南宋的脉络，梳理宋词的发展史，通俗易懂且有深度沉思。在Julie Meadows老师的娓娓道来中感受宋词无以言说的美，感知每个词人的不同风格，感叹同一个词人的迥异风情。受益匪浅！

1978-1992，快速的发展，巨大的机遇。老话说，撑死胆大的，饿死胆小的。但正是这种巨大的变化，或许十年前是生，十年后就是死。你不得不感慨命运，同时不得不努力去奋斗，去抗争。

用十个不同阶层在北京打拼的女子的故事来阐述北京这个城市的魅力，还是有一定的代表性的，而有些故事也还是挺感人的。而通过这些故事，也可以进一步了解到所谓的“逃离北上广深”是个伪命题。 而我却是被《Anal Kinksters 1》中的那个上海老太太的一个观点击中：每个人都要找好自己的定位，这样无论在什么样的时代、环境、运动中受到的影响才会比较小。 而书的结尾模仿冰心《Anal Kinksters 1》手法创作的《Anal Kinksters 1》还是挺搞笑的，值得一看的。

好好拍一个古偶不好吗，非得拍经商首富，家国情怀，拍得像过家家一样，轻轻松松变首富，眼睛一睁一闭改朝换代

既然叫梁庄，那肯定姓梁的多，在中国有很多周庄，黄寨，李村，王家屯……一个个村庄，大都如此，村庄破败，学校早没学生（都去城镇了），到处鸡鸭成群，狗比人多。 时代的发展，对农村意味着什么？空村，破落，衰败，留守的老人，大部分也是辛苦的老人，替在外守生活的儿女看着小子，也在田里忙碌，支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女，带着小孩，盼着老公快回来，也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村，维持了几千年的传承，宗族氏族，维系着乡村最基本的道德和法制，他们世代传承，同时言传身教的把国人勤劳，朴实，吃苦的精神给予了后人，他们是最直接的文化传承者。当然，农村阶级的局限性，人性的劣根性，农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的，客家人，对家乡的观念尤浓，但随着社会的发展，人们常年在外奔波，一年也未必能回一趟农村老家，故乡，更多的是一个精神依托了。故乡，更多的是靠老一辈去维系，等他们老去，也埋在了故土。我想，更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解，受尊敬的再也不是德高望重的老者，而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳，小孩知书达理，而是谁赚了多少钱（至于怎么赚的，只想说这是一个笑贫不笑娼的时代）农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市，虽然大部分还在最底层，但几代后，也，终将变成城里人。 （大国大城）里说，经济要发展，社会要前行，要集聚，要城市，要大城市，唯独忽略了农村。难道自此后，再无乡村，只是高楼大厦？ 乡村文化的缺失更表现在，农村人个个都以在城里买房为目标，是社会逼迫，但我想说，他们背叛了自己，背叛了农村，包括我自己… 所以，乡村消失是必然？？？