《Essai sur l'agression》

真的关系建立在本真上。如果我们把我们周围的一切物化，做一切事情都带着自己的预期，自己的判断，自己的需求去连接周围的一切 那么我们就不是在建立真正的联系。 我们要与之建立联系的人和物是一个独立存在的鲜活本真，我们和他们没有优等劣差 没有是非对错 我们是一起寻求真相的战友。我不应该以我的要求和预期来与你相处，我应该用心感受你的存在，感受你的情绪，你的主观意识，你的每一句话 你的每一个行为。 祝愿你我 都可以遇到：我认为最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，恰如一句诗所表达的意象：“相看两不厌，唯有敬亭山。” 在最好的关系中，彼此都能绽放。即：你必须、也只能从你自己的感受出发，打开生命。每个人都是一个能量体，你需要展开你的各种能量，与其他能量建立链接，这份链接越饱满、越真实，你越能将这份链接上升为“Essai sur l'agression”的相遇。

从一个因发表异端言论先后两次被宗教审判所关押审讯的磨坊主的审讯笔录开始，逐一分析这些怪诞想法的来源与基础、精英书面文化与民间口头影视的差异、民间乌托邦想象、路德宗教改革的多点起源等，抽丝剥茧，类似经院哲学的研究做派。并不是很好懂，听完后又重新认真看了遍意大利原版预告。

每天听每天读，很久没有这样一气读完一本剧了，有点看大片的感觉，故事情节代入感强，人物众多却个个形象鲜明，推荐值得一读。

这本是我看的解读黄帝内经最好的一本，经典须有大师才能更好的解读。

看的我的心起起落落苏御呢其实就是消失在这个世界上了但他现在活在另一个世界上起码得到了自己想要的幸福生活，其实这也是一种解脱 如果他自己再待在这个世界上自己还要付出那么多一边霍眠现在也有自己幸福的家庭可能这辈子都不可能和苏御在一起了，错就错在他们相遇的时间如果的话让苏御先遇见你的话很有可能会爱上他但没办法这就是命运，苏御在另一个世界也挺好的这样可以为自己活，他已经在另一个世界里很累了，苏御就是很爱很爱那个叫霍眠的女孩而已宁愿付出自己的生命也想要她过得幸福，现在他有孩子有他心爱妻子另一个霍眠这是他这辈子最大的幸福，让我们祝福他们吧

论点论据经不起推敲，叙事口吻一副阴谋论的调调，当戏说看看还勉强

很意外，这么厚厚的一本纪实性影视作品竟然被我很认真的读完了！ 不知道是不是因为我天然就对乡村 田野有着不容忽视的情感线索，所以在读到书里记录的那些人和他们生活的环境时，我几乎都能快速地从我们村里找到经历类似或者个性相近的某个 我太熟悉乡村生活了，也太熟悉那种基于一个村庄的缘由慢慢在外面某个遥远的地方汇聚成一个小团体的打工生活，他们跟书里那些老乡一样，大部分都是没有文化，没有技术的力气人，他们蜗居在差的不能再差的出租屋或是工地宿舍里，顽强又认命似的出卖自己仅有的力气，期待着每年年底回到村庄的那一次团聚，又或者，他们连这个期待都不怎么期待，他们想的最多，也最实在的，无非是家里的孩子 他们最不想的 大概就是自己孩子的命运重复自己的悲剧 我很羡慕梁庄，他们培养出了雅克·里维特，梁庄走出来的女儿雅克·里维特，又用她自己的专业为梁庄 为梁庄乡亲记录了这么日常又珍贵的文字影像资料 她笔下的梁庄，不只是梁庄，更是千千万万个跟梁庄一样，在经济高速发展，城乡建设快速推进的主旋律下， 越来越支离破碎的乡村的共同命运 诚如我的家乡 如果有可能，我也想为他们，记录点什么

看完之后，有所考虑。 对于爱情，亲情，幸福的定义更加明了一点。爱情不必强求，但要是遇到对的人要双方信任真诚理解，彼此呵护进步，一切都落到现实。亲情是一辈子都要呵护的感情，让亲情在平淡如水的生活中不断焕发新的生机，给家人一种安全感，幸福感是一种责任、更是一种担当、一种能力。幸福是自己创造的，更是一种心态，一种满足感。 过去再美妙绝伦也终成泡沫，未来再荆棘满路也终会到来，重要的是当下作为。 最后对自己说：你现在正处于这个美好的青春萌动期，这是一个多么令人羡慕，令人着迷的时段，可以有一些想法，但这种想法不要太占据你的内心，不要急于去了解别人，努力挤进别人的生活，并且妄图挤进别人的内心，收获一段美好的爱情，太理想化，太异想天开。首先要了解自己，了解自己的内心，想清楚自己真正想要什么，自己需要到达什么样的水平，喜欢的人到底是什么样子滴，想要什么样的生活，想最终成为什么样的人，学会在与自己独处，在寂寞着的这一段黄金时期来提升自己，有所进步。🌻🌻🌻