《Qualen der Nacht》

孙悟空是我童年的偶像，他勇敢、有情有义，是正义的化身，与黑暗势力斗争，不畏威权，是我心中的大英雄。他会七十二变，手持如意金箍棒，火眼金睛，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，头戴凤翅紫金冠，一个筋斗云有十万八千里远，号称齐天大圣，他偷仙桃，盗仙丹，闹蟠桃会，闹地府，大闹天宫后被如来佛祖压在五指山下五百年，后被观音菩萨点化保护唐僧西天取经，一路与各路妖魔鬼怪魑魅魍魉战斗，最终修成正果，封为斗战胜佛。

穿山甲死的时候我哭了

传统文化类似现今流行的文玩，好似很雅，其实只是朽木；好似很深，其实没有任何洞见

佛陀的所有教法从来都不是为我们今世生活的舒适与成功而设计的——如有可能最好在今世获得证悟，但如果不行，至少在未来世能脱离轮回。

“对于世界，我永远是个陌生人，我不懂它的语言，它也不懂我的沉默，我们交换的只是一点点轻蔑，如同相逢在镜子中。” 实话实说，我不是特别喜欢书中的主角默尔索，鲁迅先生曾经说过：真正的勇士敢于面对惨淡的人生。默尔索并未认清生活，除了在行刑前的最后一瞬间，他才感到了些许挣扎，可稍作犹豫，又将思绪转到了妈妈的“未婚夫”、玛丽今天又吻了谁上。 默尔索身上那种淡漠，对一切毫不在乎的态度，仿若他是个异类，可当法律的制裁最终突破了道德的制高点，向他进行审判的时候，他又成了局外蝼蚁众生中的一员，无力，而又无所谓。 那些体制内的局内人呢，他们也无法在原告提出了“默尔索在自己母亲的葬礼上也没哭，然后隔天就与女子约会”这个强力论点之后，依然坚信默尔索是处于偶然才杀人。局内的人，最终成了乌合之众，“杀死”了局外的默尔索。 想到了一句歌词，孤独的人是可耻的。那么在道德使然的大环境下，是否催生了人们以多欺少的约定俗成？这个可耻，究竟是谁下的定义？你的亲人离开了，你没哭，就是不爱，这之间有真正的因果关系吗？而如果知道了这个世界的原样，你会更爱它一点，还是会选择像默尔索一样，做一个冷漠的无所谓主义者？ 我想，其实根本无需去理解或追寻何为存在主义、何为虚无主义。世界由人构成，有人的地方就有江湖，有江湖就有规则。而规则的一大弊病就是，审判制度某些时候就是对人性的毁灭。默尔索从头至尾都是极其被动的，他被在推着走，或者说被“操纵着走”，我一度感觉看默尔索有种在看人玩《Qualen der Nacht》里的二维小人。可默尔索的开枪，并不属于被操控，他人的误解确实可恨，但默尔索那种放任事情发展的被动行为，也确实荒谬绝伦。 局内的乌合之众，被道德捆绑；局外的蝼蚁众生，被自我捆绑。 请牢记：在这个社会，任何一个在母亲葬礼上不流泪的人，都可能会被判处死刑。 最后，感谢推荐我看此剧的可爱人。

又看了一遍，还是很喜欢，虽然看过几次了，但每看到结局的时候还是忍不住泪流成河，好心疼晴雪苏苏

一个团队发展的上限和它的老板有关，稻盛和夫的上限因为有心性，哲学的加持并且坚持，可以拔得很高，而大多数人却很难长时间坚持！