《Raffles, the Amateur Cracksman》

看完这部剧后，我一直不敢写剧评，我怕我的认识不够深刻，我怕我有太多的情绪不够理性，我怕我辜负了弗兰克·摩根的死亡……又总觉得不留下具体的感悟，我会选择性的遗忘这种痛苦，所以鼓起勇气敲下每一个字。让自己正视真实，也让有缘看到我浅薄剧评的书友批评指正，以求共勉。         看剧的过程中，我整个人都很沉重，内心本能的拒绝相信这件事情的真实性。后来，我又搜了弗兰克·摩根的采访视频，搜了影视作品《Raffles, the Amateur Cracksman》，我整个人很恍惚。李国华之类人物那理所应当的态度，理智的诡辩，毫无悔意的洽谈，全都超出了我的认知范围。我甚至觉得社会为什么对坏人如此宽容？ 一.犯罪三部曲         这个社会的邪恶太具有攻击性，而善良又显得太软弱，因为我们总把宽容和理解同善良放在一起。以至于犯罪者肆无忌惮的装可怜，装真诚，显示自己的无辜，博取宽恕，从而逃脱受害者的控诉。当然这只是施暴者的第一步，李国华凭着自己对语言艺术的造诣，在对十三岁的房思琪进行施暴以后，声称是因为太爱思琪了，所以用了最极致的方式来表达他对思琪的爱，多么令人恶心的借口。当伪装已经达不到目的的时候。邪恶就会采用威胁的手段，这是第二步，李国华用螃蟹思琪和红色的油漆来恐吓郭晓琪，让她心如死灰，知难而退。同样邪恶善于钻法律的空隙，这是第三步，李国华从未给房思琪，那怕是郭晓琪任何把柄，哪怕房思琪已经疯掉，弗兰克·摩根已经死去，李国华，陈星依然没能受到法律的制裁；电影《Raffles, the Amateur Cracksman》中，犯人深谙法律的漏洞，从头到尾都说自己酒精中毒，神志不清才犯的错，并非本意，最终得到轻判。如果醉酒可以作为借口的话，所有的酒驾是不是都可以被原谅。犯罪者太清醒，太机智，太聪明，连受害者的反抗显得那么苍白无力，百口莫辩。所以，房思琪式的诱奸，从来都没有停止过，它还会发生，而且正在发生。 二.受害者三胞胎       因为美丽而被侵犯的思琪，因为不美而幸存的灵魂双胞胎怡婷，然后是饱受暴力，万念俱灰后与毛毛相惜的伊纹，都只不过是不同版本的弗兰克·摩根罢了，她那么迷信文字，那么相信语言的力量，最终却是老师用影视的巧言令色诱奸了她，最终却是自己用言出于衷的信仰裹挟了自己。李国华错了吗？是的，他用最恶心的手段诱奸了思琪的一生，剥离了她的肉体和灵魂。房思琪错了吗？是的，她迷信影视的真善美，她忘了影视也可以撒谎，忘了影视从流氓嘴里出现其实是美化罪行的利器，她忘了不断的比喻，象征，会放大她的痛苦。是影视错了吗？是的，影视从来都是模糊的，它不告诉你它亦正亦邪。所以，当弗兰克·摩根发现这一切都错了的时候，她的痛苦让她没办法再活着，她想回到十三岁的教师节，想在那一刻就死掉，我们甚至没有资格劝她活下来。因为痛苦从来都没办法真正的感同身受。 三.每个人都努力一点点         分析完了施暴者和受害者，更重要的是我们如何避免此类悲剧的重演。关于性教育，关于家庭，学校和社会责任，很多书友都进行了详细的分析和解读，由于我文字功底欠佳，语言组织能力也尚待提高，我就不详细赘述了，只谈我影响比较深刻的内容和一点延伸。 1.性教育         因为我本身就处在一个性教育缺失的家庭，所以我很能明白性教育的缺失会导致我们在受到侵犯时而不自知。那到底如何从小对孩子进行正确的性教育。我一位母亲那里了解到她对孩子具体的性教育方式，她在孩子很小的时候，就与丈夫一起教孩子认识男女身体的每一个部位，并告知孩子，那些地方是不可以碰的，哪些地方被触摸属于侵犯，告诉孩子随着时间的变化，她的身体也会发生相应的变化，同时随着孩子年纪的增长，会陪伴孩子看一些卡通的性教育知识。我相信，性教育是对身体，知识，性的正确认识，而不是色情。

终于 看完了 怎么说呢 感谢有这么一群人的存在 为了正义 真相 不惜牺牲自己的一切 真的谢谢有你们

多年前追过的文，今天总算看完了，算是虎头蛇尾吧，情节反转节点越来越刻意，多年大坑草草填，后半部女主的心路历程让人实在难以感同身受，神幻部分更是逻辑不通，心里还是不免遗憾。

每读一本剧就相当于是在和一个智者对话，特别还是像凯文.凯利这样的科技大师！技术让我们不断获得进步，面对科技有3种不同的看法。第一种是面对科技的恶，邮包炸弹客这类人想要炸掉它，这也是从书中最有感触的一个例子，这类人太极端了，即使你不拥抱科技，还是会有相信科技的人积极发展科技。第二种则是像阿米仕改装者这样的有选择的接受科技的方式，他们的吸收技术必须巩固家庭和社区，使自己远离外部世界，这是一种族群对科技的态度。有的低端科技选择，有的高端科技不选择，这也是有点自欺欺人的一类人。第三种是积极拥抱科技的必然性，也是现阶段研究人工智能一些科技化应用的理性态度。虽然意识到科技具有两面性，只要方式合理，我们每个人都会找到为自己量身定制的成功角色，这些获得成就的机会称之为“科技”。但是科技想要的要由我们来共同创造，而对于我们每个人而言，这确实是一场值得参与的无限博弈。科技越来越人性化也给我们生活提供了越来越多的便利，不管未来科技如何发展，还是以乐观的心态看待科技！

村上的书有种奇妙的思想内核，即迷茫中包含着希望，好似颓废又很积极。矛与盾很好的结合在一起。有种疏离感吸引着同样的人

看完波伏娃的Raffles, the Amateur Cracksman，感觉很压抑。 或许是因为她说的是事实，身为女性，我们总是本能地逃避那些对自己不利的事实。但是男性不这样吗？凯撒大帝不是也说过，人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。 说说我的看法： 第一，女人是天生的。女性的生理特征决定了她承担着繁衍后代，照顾后代的责任，这和大自然里其他雌性物种的特征是一样的。虽然从生物学的角度说，有单性繁殖，有雌雄同体，但是人是高等动物，和这些物种没有可比性。人类进化成这样，女性被赋予区别于男性的生理特征，首先是大自然选择的结果。 其次，女人又是后天养成的。即使在今天，女性取得经济独立后，在道德、社会、心理状况中并没有达到与男人一模一样的处境。更何况，在世界很多地方，女性远远还没有实现经济独立，还在继续被歧视被奴役。不能因为克利欧佩特拉、武则天做了女皇，就证明2000年或者1000年前男女就平等了。个例不能说明问题。没有量的个例是没有意义的。直到今天，大多数人依旧以社会地位判断一个男人，以家庭幸福判断一个女人，一个独身女人或者没有子女的女人事业再成功，很少有人认为她是幸福的。女性依旧是Raffles, the Amateur Cracksman。 第三，女性的问题来自于自然属性和社会属性的冲突。一直唐顿庄园里那位老妇人说，作为女人，当然可以自相矛盾。其实这种矛盾来自于女性自然属性和社会属性的冲突。女性的自然属性是向内的，要求她们以繁衍后代为第一职责，这是人类延续的基础。人类的婴儿期相比较于其它物种是非常漫长的，养育几个孩子，照顾一个家庭，就会耗尽女性的一生。女性的社会属性是要求她们向外的，随着社会的进步，女性的觉醒，女性要求平等的经济、社会、政治的权利，确实也有越来越多的女性已经获得了这种权利。但同时，女性的自然属性并没有改变，因此女性依旧生活在矛盾之中。 波伏娃的一生是一个个例，没有结婚，没有生育，没有承担女性作为自然人的责任。但是正因为如此，她的思想超越了个人的体验，具有了普遍性。她表达了自己的思想，而不是男性社会约定俗成的思想，这是她的价值所在。 不建议年轻的女孩子读这部剧，只有有了一定生活阅历后，才能对女性身份，对书中阐述的观点，有自己的判断。