《戏里戏外 第三季Episodes》

这个导演可太会拍了！！！！

『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《戏里戏外 第三季Episodes》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲戏里戏外 第三季Episodes如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。戏里戏外 第三季Episodes是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而戏里戏外 第三季Episodes并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。戏里戏外 第三季Episodes第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的戏里戏外 第三季Episodes再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，戏里戏外 第三季Episodes留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面戏里戏外 第三季Episodes前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了戏里戏外 第三季Episodes的面前。然后儿子留给了戏里戏外 第三季Episodes，而他的儿子小戏里戏外 第三季Episodes无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。戏里戏外 第三季Episodes曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的戏里戏外 第三季Episodes继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。

挺好的一本剧，如果说元认知是对自己认知方式的认知，学习策略就是学习如何学习。编剧提出的学习的自我中心论主要适用于有高度自我学习能力的学生群体，同时提出的结构性思维、流程思维、精力管理等等也很有启示作用，应该让中学生自己也读读这部剧。

两位老师用轻松愉快的对话方式，一问一答，娓娓道来。作为一本入门级的书，了解一些简单的理念和概念，还是可以的。但也因为是入门级别，有些内容会戛然而止，需要去其他更为系统的专业书中继续深入学习。

做人、做事，是一辈子的修行。所以，看剧，提升认知，并积极践行。

虽荒诞但不是逻辑，虽看似无理但又不失证据，可看似玩笑，亦可从中思考获益，毕竟对于远古历史，我们并没有身在其中，只能靠遗留的古迹与想象，所以，这篇文章，还是值得一观的

部分原因在于他的兴趣集中于他所称的‘灵魂’。他坚持认为‘灵魂’是独立于物质环境之外的实体，但我试图对他指出……

了解羽生是上个月的事，我知道我了解的实在太晚了，但是好在我还和他生活在同一个时代，年纪也差不多，在深入了解他的过程中，越来越被他的人格魅力吸引，而他在滑冰时，更是一位让人无法移开目光的艺术家。

温暖又轻松的一部剧集，给现在的我带来好心情。加油武汉！加油新疆！加油中国！