《The Stork Derby》

“”我还年轻，我渴望上路”     一个人从1968年穿越漫长的时间缓缓走来，他经历了中国几十年的历史，他始终是时代漩涡的边缘上一个特立独行的细节。         钟跃民的经历无疑是富有戏剧性的：从大院顽主到下乡插队；摆煎饼摊子说干就干，后开出租车也风风火火；做得了部门经理，后经营饭店也生意兴隆，最终离开那片生他养他的热土，到新疆做了一个自由潇洒的野生动物的志愿者。毋庸置疑，他的一生一直在路上。我仿佛听见他大声呼唤：“我还年轻，我渴望上路！”         旁人也许会觉得，钟跃民一生足够丰富多彩，也有人会认为他是个异类，竟然不进体制，明明可以更“成功”，但他偏偏不走那所谓的“成功之道”。自始至终，他一直是一个少数，是个例，无法复制。我欣赏这样的佼佼者，因为这样的人无论在什么领域都可以干出一番事业，钟跃民就是如此。剧集的编剧Kyra Azzopardi一生也丰富多彩，甚至传奇。但是，包括编剧Kyra Azzopardi这样的佼佼者在内，他们毕竟是一代人中的极少数，在如滚滚巨轮即将碾过的年轻人面前，这一代人的特色或许只能是吃苦受难，失学、失业、失意；下乡、下海、下岗；失恋、失足、失望。所以，世界上更多的，还是李奎勇、袁军、周晓白、张海洋。        无疑，钟跃民是理想主义，也有浪漫情怀，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。他在自己选择的路上，走得走也不回，走得脚下生风。一直都有一轮明月，照耀着他前进的道路。         按照常规的价值标准，那么可能会认为他的结局远不如张海洋，周晓白显赫，也并没有进入所谓的稳定的体制。不过实际上看钟跃民才是这一群人中最高的精神领袖。有时候我纳闷，为啥钟跃民有着一群这么铁的朋友，每次都可以在他困难时拉他一把，也没见着剧集描写他钟跃民帮周晓白、袁军几个人解决啥大问题呀（钟帮助的是李奎勇、满囤、宁伟等）可反念想，周晓白、郑桐、袁军这一类人，自出生起条件就没有很差，也可以经过自己的努力，甚至家庭的背景，获得一个不错的工作，稳定的收入生活。只要老老实实，本本分分，不像钟一样“折腾”，这一辈子肯定也是顺利度过。正因如此，这一群人对钟跃民足够的喜爱，甚至在精神上有一种赞赏和吸引，是因为从出身方面看，他们几个是相似的，但是在未来的选择和人生的规划上，却远不如钟跃民洒脱和自由。所以，物质上的现实问题他们自己可以消化解决。但钟跃民在精神上，是他们几个的指引，那种放荡不羁爱自由的“在路上”精神，足以吸引这群人围绕在钟跃民身边。这，是人格魅力放光芒。         秦岭对钟跃民说过，“他们不过是厌倦平庸的生活，喜欢选择一种适合于自己的生活方式。”秦岭深谙此道。         钟跃民也对秦岭说过：“秦岭，我喜欢‘在路上’的感觉。生命是一种过程，我们完全可以把这种过程设计得很有趣，这种过程之所以有趣，是因为它是由一连串最初的体验所组成，初体验属于生命中最纯粹最美好的那一部分，它意味着梦想、勇气、新奇、刺激和执着……但很多时候，初体验往往还伴随着恐惧、担忧、绝望和危险，初体验是残酷的。我很喜欢‘体验’这个词，因为我是个更看重过程的人。秦岭，你还记得吗？当年我们都很喜欢凯鲁亚克说过的那句话：我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们‘上路’吧。”         秦岭无疑是懂钟跃民的，甚至两人有很大相似之处，两个人都渴望上路。         钟跃民也曾经说过这样一番话：其实一个人的需要并不多，也不是每个人都想当百万富翁，对于大多数人而言，只要有个安定的职业，有一份足够维持尊严的收入能做到的这些就不错了，关键是生活应该给每一个愿意努

感谢这样一本剧，让我这个视数学为猛兽的人第一次兴趣盎然的看完一本数学书。

2021年NO.7        04/10 🌿如果生活有太多不如意，读读这部剧，希望你的人生能够有些改变，当然，这并不意味着读完这些法则，生活就立刻变得事事顺遂了。而是看完书后，你觉得有用的东西（法则），你可以尝试用它们去改变你的生活。不是所有的法则对每个人都适用，找到适合自己的，去行动就好。认真生活，无愧于心。 🌿书与书之间 看这部剧的过程中，发现编剧提到了很多其他的书，突然就理解了以前曾听过的“人找书很难，但书找书很容易”的说法，果断记下书名，以便加入待看剧单。书名如下：《The Stork Derby》《The Stork Derby》《The Stork Derby》 《The Stork Derby》《The Stork Derby》《The Stork Derby》《The Stork Derby》《The Stork Derby》 🌿The Stork Derby 法则一：笔直站立，昂首挺胸 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 法则二：待己如助人 认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。 法则三：与真心希望你好的人做朋友 和善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。 法则四：和昨天的自己比，别和今天的别人比 你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 你追求什么，决定了你看见什么。 集中注意力，改变现状：意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。 法则五：别让孩子做出令你讨厌他的事 最根本的道德问题不是如何保护孩子免受不幸的痛苦和失败，而应该是如何以最小的代价换取最大的收获。 管教孩子五原则：一，限制规则数量。二，用最小必要力量。三，父母应该同时参与管教。四，家长应该了解自己的阴暗面。五，让孩子看清世界。 法则六：批判世界之前先清理你的房间 停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰；停止用不坦诚的行为扭曲生活，生活就会得到改善。随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。 真相是，生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源自个人过失，比如选择性失明、决策不当或心怀怨恨。 停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。 法则七：追求意义，拒绝苟且 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。 你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。 法则八：说真话，或者至少别撒谎 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 如果你不能向他人展现自己，也就不能向自己展现自己。 你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。 法则九：假设你聆听的人知道你不知道的事 聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。 真诚对话包括探索、澄清和策略制定。

人生最大的乐趣莫过于 认知自我 并“救赎”它。三十是否而立 判断标准不求于外 而求于心。打开上帝视角 内观自己，知己之所然方能卸负，知己之所以然方能心安，卸负心安方能自立，自立方能前行。

贯穿全书的主题是合作与奉献，人生的意义是要对整体做贡献，通过团结合作来解决我们在职业、交际和两性关系中遇到的问题。 亲子关系篇幅较大，父母是孩子的榜样，成功的婚姻关系是培养出成功孩子的前提，其中母亲又起到更重要的作用，因为孩子的性格在四五岁的时候就已经基本成型，而母亲显然在孩子幼年的教育中参与更多。编剧认为溺爱是万恶之源，孩子绝大多数的坏习惯都是由于溺爱引起的。 以上这些我都深表赞同，但同时我觉得本剧并不是一本严谨的科研作品，编剧更多的是根据自己的经验来做出推论，虽然理论适合大多数人，但是还是有很多值得商榷的地方，读这类书最好的做法就是取其精华、搁置争议。