《台湾第一任巡抚刘铭传》

追本溯源来说，西方文明世界的政治、经济、文化、科学、艺术等方面，都能在古希腊文明之中找到萌芽和源头。一个大师辈出、百家争鸣的时代，物质文明相对匮乏，精神文明却焕发了璀璨夺目的光芒，对后世西方文明的走向和进程，产生了极其深远和悠久的影响。这是一部兼具学术性、趣味性的科普著作，深入浅出，引人入胜。

全书分为八卷。卷一：“引辞”至“老夫人莺莺做道场”，卷二：“孙飞虎率兵围普救寺”至“张生献解围策”，卷三：“白马将军来援”至“红娘请张生鼓琴”，卷四：“张生鼓琴”至“跳墙受责归舍闷卧”，卷五：“张生梦见莺莺”至“酬简幽会”，卷六：“老夫人拷问红娘”至“张生廷试及第”，卷七：“张生赋诗报喜”至“郑恒离间张生来会”，卷八：“张生睹物兴悲”至“崔张团圆”。本剧节选卷六，此卷包含经典桥段——长亭送别。

未知演员的回忆录，一部刻画民国时期小人物真实境遇的众生相。影视剧总爱浓墨重笔的勾勒十里洋场的繁华，军阀美人的虐恋与谍战。再不济也要来段名媛穿着旗袍和知识分子坐在小洋楼里喝咖啡的镜头。    看久了总是天真的以为那是一个思想空前开放，大师辈出熠熠生辉的年代。然而这都是属于权贵的精致风华，是每天在生死边缘挣扎的小人物遥遥不可企及的。兵荒马乱的年代作为一个普通人光是活着便极大的幸事，能有尊严的活着那又是另一回事。    《台湾第一任巡抚刘铭传》里12岁的童养媳被愚昧封建的婆婆作牲口一般毒打，这样的事在呼兰河小镇是天经地义，绝不容反抗的(团圆媳妇的生存环境其实还不如牲口。毕竟牲口是可以换钱的，好歹也是家里重要财产)。后来婆婆良心发现，打算给童养媳治"疯病"。倾家荡产换来的却是三次开水浇头、跳大神、烧替身这种害人的偏方，活活把团圆媳妇折磨致死才罢休。无知和麻木是这所小镇里人性的通病。    想起白先勇的《台湾第一任巡抚刘铭传》。郭轸战死以后曾经白衫蓝裙的朱青沦为风月场所的交际花，一路卖身到台湾为的只为混一张逃生的船票。这才是乱世人的命运，漂泊无助，逃难和颠沛流离贯穿一生。    文末有一处描创作车夫们对城里起雾的解读。未知演员的台词太强了，短短几句道尽人间苦楚。这雾是对未来生活失去盼头的绝望叹息: “大雾！” “好大的雾！”车夫彼此招呼着。 “三月里大雾……不是兵灾，就是荒年……” 两个车子又过去了。

是我格局小了。追剧名以为是讲关于两性的、观看后发现自己太狭隘了，探讨了宗教，❤️，存在一系列的宏大的哲学问题。又有关于爱的能力，包括如何去实践，虽然讲的并不多，只涉及到了特点。还有关于科学和宗教的矛盾点，资本主义社会的发展与爱的本质相悖的事实。从爱不同的角度出发：兄弟之爱，父母之爱，包括宗教中父性和母性的体现。有些观点还是可以引发思考的： 1. 和与神对话相似的、当对于上帝的爱发展成熟后，人与上帝可合二为一。自己就是作为上帝的体现之一，自己既是提供爱的母亲又是作为教条的父亲。这里父母无关性别、只是作为两方教育的体现。 2. 在克服自恋的前提下学会去实践爱，即了解到除了自己主观臆想之外，很多发生的事实只是客观存在的。不给某些事物染上感情的滤镜，隔远一点观望。 3. 专注与当下相关的一切，即爱当下的瞬间，爱你在做的事情，把爱当成艺术来对待。而对待艺术恰恰需要一定的专注凝聚。 4. 结尾的编剧还是持积极态度的吗？在认识到当代资本主义的发展与爱的本质是相违背的情况下，社会的确是复杂的😂 然后细节方面的对于不同哲学家的解释太少了、我得去补课去了呜呜，回归读老子和圣经的小朱同学。

值得细思，慢品。人穷尽一生所依赖的、所对抗的，其实就是内心的自己。独处是一种能力，是灵魂生长的空间，也是一种修行……

书倒是还可以，就是有个问题，看着看着我就问自己，我是看的仙侠剧集还是武侠剧集，金丹真人了还特码用脚跺地接力起跳，金丹真人打架还特码用掌击胸，这还是金丹真人嘛，太low了吧