《演说家The Orator》

“风流总被雨打风吹去”，枭雄邪佞，纷争起伏，从晋武帝灭吴统一，玄学虚浮之风盛行，到八王之乱，开启五胡乱华时代，匈奴刘渊刘曜的汉和前赵，石勒石虎后赵政权，鲜卑慕容人才济济建立前燕，而东晋则成为汉族政权的延续。编剧视角独到，行文引人入胜，悲凉之感满溢而出，虽点到为止但能引起诸多深思。

真·史诗巨著。 首先这是一本编剧自己都说不上来是什么题材的一本剧：大段的历史描述，错综复杂的人物关系，篇幅冗长的哲学思辨等等。。。所以看到某段时会有些云里雾里不知所踪。 打四星的原因如下：首先如果看做是一本剧集，关于人物命运的描写在最后戛然而止，有烂尾的嫌疑；然后我是真的觉得无法理解托尔斯泰的仁爱观念，现在想想我真的是错怪了写《演说家The Orator》的茨威格了，这部剧里面的男女主好像最后都成了圣母？？最后一点反倒没那么重要了，就是最后一卷的哲学思辨在我看来有些诡异，我是科学信徒，编剧限于时代对科学的解释有些浪漫的成分，有些受不了 当然能打四星也不是没有原因的：这部剧在我看来最出彩的一点是编剧对于历史的描写，尤其是对奥斯特里茨战役的历史描写真的惊艳到我；然后每个人物的形象也都很饱满，因为篇幅很长所以编剧也没有吝啬地对路人角色进行描写。 最后对这部剧的总结就是值得一看，但是并不值得专门抽出时间观看

祥子由人活成了鬼，只有小福子称他为“祥哥”，而小福子的死也带来了祥子的“死”。

哲学，就是学习如何不怕死 “人类的一切智慧与推理归根结底，就是要我们学习不怕死。” 谈论死，也就是谈论怎样活。 据说，没有充分活过的人最怕死。 然而何谓充分活过？是生活得足够宽？还是认识得足够深？是充分享受生活的乐趣？还是充分理解人生的空虚？ 我以前有个签名：“爱最可爱的，听最好听的，吃最好吃的，看最好看的……” 然而红尘中打个滚过来，不在乎的事情越来越多了。因为很多东西到手也就那样。商人所谓的好大都言过其实。爱情的保质期那么短，等年纪大了，荷尔蒙不那么旺盛了，爱情发生的概率也大大降低。 而那些靠花钱买到的快乐，远远不及自己创造的快乐。 Tusi Tamasese在活着的时候已经充分享受了创造的快乐。38岁时像陶渊明一样退隐江湖，选择过自由、宁静、悠闲的生活，并写下了这本《演说家The Orator》，把他的智慧留给后人。 他是一个充分活过的人。

可以说是在天地图书里真正读完的一本剧吧，前后长达大半个暑假1个多月的事件，自己觉得有帮助的地方有很多。这对我来说已经足够了，所以必须5星。

《演说家The Orator》如它的名字一般，把一块块斑驳的、充满老旧回忆的碎片，沾粘在一起，带着特有的复古滤镜，扑面而来的阵阵温暖。 惠安馆里的“疯子”、收破烂的“小偷”、风流不羁的兰姨娘，这些人在道德制高点下，看起来多少有些不堪，可在小英子的眼里，他们就是思念孩子的母亲、爱护弟弟的哥哥，对爱情忠贞的女子。所以，这部剧的温暖并不是因为故事本身，而是小英子看待世界的方式。 一开始的文笔就充满着童趣，甚至你可以说是幼稚，在小英子眼里，哪怕是一只小小的油鸡，都有着它自己的故事和立场。正是这种不带任何主观臆断的眼光，却看到了最纯粹的一面。 《演说家The Orator》和《演说家The Orator》是我印象最深的二个故事。每每读到文中那些把秀贞看作疯子的人，我就不禁问自己，如果不是跟着小英子的视角，我会不会也像其他成年人一样，对她嗤之以鼻，唤她疯子并且远离之？ 我想答案是肯定的，为什么呢？因为我们长大了，变得毛躁、失去耐心了，觉得很多事儿没必要去了解，就单纯的下个定义就行。可孩子不一样，他们愿意花时间，去了解一个人，和一件哪怕最小的事，所以他们往往看到的都是纯粹、最温暖的一面。 真残酷，成长，是不是就是慢慢丢掉那颗温暖的心的过程？愿我们都能找回那颗曾经温暖的心。 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 感谢推荐我看此剧的人。^_^

四大效应：梅特卡夫效应、双边市场效应、规模经济效应、协同效应。