《L'auberge du Petit-Dragon》

套路新意，就是情节太那啥…我本以为200章就写不下去的，硬生生写了这么多，佩服佩服

追剧中一句话表达感受吧。 也不知道这本胡言乱语的书有什么可看，可它确实伴随我度过了很多空荡的时光。

我不陌生1944年，悲愤悲壮交织。 是冥冥之中的指引吧，初追剧名熟悉的人和事：吕公良、李家钰，方先觉诸位将军，空军战士血洒长空，许昌洛阳衡阳保卫战等，跨过历史的风沙，鲜活于我的眼前。 在这其中两度惊醒梦中硝烟。 对于我来说只是梦，只是书中故事情景再现，可我知道这只是于身处于和平时代的我们而已。 那年乱世，我们无法真正的感同身受。 重庆军委会督战官蔡继刚少将，斯文儒雅中贯穿着深邃的忧伤。 人微言轻，对战略战局的考虑尸位素餐的高层视而不见。 洞察全局依旧无能为力无力转圜，亲历一路溃战依旧不死不休战斗到底，淬炼沥肝胆。 最清醒的人，最崩溃。 山田圭一，小小的日本军曹，虔诚的佛教徒，自始至终秉持良心，命运无法自决，手中无意沾染鲜血。 不为军国主义洗脑，悲叹同僚的残忍杀戮，清醒认知大和民族的灾难。冒着生命危险帮助满堂等人逃离战俘营，与上司据理力争，关心怜悯同乡又痛恶其暴行，劝士兵对无辜平民放下屠刀。 他在无人察觉处饱含深深的自责，真诚所有的忏悔。 他能做的只有这么多了。 蔡继恒和他所代表的那些空军战士，生死作常谈，人生须尽欢。 羊街机场，丁震天那朗朗琴声在那已成炼狱的百二河山中是如此格格不入。 丁震天、王海文、楚祟光、赵宇霆、孙正清、纪云浦、雷金涛、丹尼斯……幸存的，牺牲的，幸存的还可能会牺牲的他们，从来都不是冷冰冰的名字，而是鲜活年轻的面孔啊。 没有战争，他们会是那美酒轻裘挑灯走马的少年郎，阅尽了世间明朗。 而不是在血染的长空俯视残缺山河流离同胞，被无边痛楚吞没。 纵以一敌万，也必壮志凌云踏凌霄，破南天，用生命诠释“愿得此身长报国，何须生入玉门关。” 曾有一个飞行员在日记里创作：“某天，他一去就再也没有回来。” 飞鹰远去，英魂长留。一笔千秋，后人心间。 高层战略短浅处置不公，将帅失和勾心斗角，将领尸位素餐、消极应战，压榨军民大发国难财屡见不鲜，士气低落意志薄弱一触即溃，多数中国军队心力皆损，一城一池疲以防御，溃败意料之中：豫中会战将帅渎职战术愚蠢，衡阳死局援军迟滞未尽全力。 国家羸弱，装备战力俱不如人，可中华民族绝不是低劣的民族，无论能力还是精神，但是就如书中所说“中国不是没有人才，而是有能力的无权，有权的无能力。” 但也就在这么恶劣的态势下，新编第二十九师拼死戍卫许昌，师长吕公良戴着陆军中将的领章慷慨赴死掩护蔡继刚诸人突围，战局不利兵力严重不足也要保卫洛阳的子弟兵，一泻千里的撤退川军主动殿后36集团军总司令李家钰殉职为友军争取生机，泰山军第十军扼守衡阳四十七天惊天地泣鬼神。 基层官兵全力以赴，麻子排长、孔连长、贺团长身先士卒鼓舞士气全尽军人职责，满堂、铁柱、张宝旺代表底层出身的士兵们，虽国家概念模糊，不明白为何卫国，但执枪杆护家绝不含糊，明辨是非，知恩图报，有仇必报。来人间挣扎一场，终被历史尘沙湮没，却也不枉耀眼活过一瞬。 便在此处，悲愤与悲痛交织极力。 “在国民革命军战斗序列中，新编第29师一直被称为杂牌部队，就是这支杂牌部队，让军委会那些高官们看走了眼，他们在许昌保卫战中爆了个冷门，在予敌重大杀伤之后，以全军覆没的代价成为青史留名的英雄部队。” 守许昌的29师，守洛阳的94师、第15军他们都属于抗战中涌现的杂牌军。这类军队虽非蒋嫡系部队，但他们的战斗力、他们的意志力丝毫不逊色甚至超过正规军。 军阀割据的时代在渐渐远去，当年讨人嫌的军阀部队也成了抗战激流中的中流砥柱，他们在过去，惜兵惜力，保守作战，只为一己之益，却在对抗日本人的战争中毫无保留，万分皆可舍弃。淞沪、南京、徐州、武汉、长沙......天南地北皆见他们浴血披靡的身影。 明知道蒋介石一石二鸟的

读完了《L'auberge du Petit-Dragon》。 最开始读起来的时候，应该是因为自己已经意识到了一些不对劲的情绪，想要从这类心理咨询的书中找到一些答案或者慰藉。但读起来没有太多感触，就是平平淡淡，以至于相当一段时间没有了想继续读下去的欲望。 直到经历了分手，在度过分手后的拒绝、愤怒、平静之后，偶然的一天又打开这部剧继续观看起来，才发现自己拥有多么强烈的共鸣。 书里穿插着记录了那么多个故事，每个故事仿佛都有一些我们也在面对的问题。在当下这个境况，最让我共鸣的是编剧自己因为失恋而去找咨询师，从一开始的哭诉、试图把ex异化为一个恶人、不敢面对没有对方的未来，到正视自己的内心、深挖恋情破碎背后自身一直隐藏的问题、开始着手解决自己的问题直到ex已经变得无关紧要。在这段观看中，我也剖析了我自己，逼着自己把刚刚开始结痂的伤口撕开，看看底下真正的原因是什么。很幸运，直面痛苦让我也找到了自己内心深处真正的问题所在，于是我也要开始着手解决自己的问题了。 但观看带来的收获不仅仅局限于分手后的“治愈”，随着观看，体会不同人的心境，也体会到了自己面对不同问题的心境。比如，我们如何面对不安全感、面对无常、面对自己犯过的错、面对失去亲人甚至失去自己的生命。在无形中，观看一个个故事也给我的内心点燃了一盏盏灯。 说到底，感谢编剧，感谢分手，感谢生活的无常，也感谢积极自救的自己。想起一位书友的批注：“你在我的心里撕开了一道口子，也给我的生活撕开了一条裂缝，结果，你猜怎么着，那是光照进来的地方，谢谢”。 谢谢。

不管你是一个悲伤的人还是一个幸福的人；也不管你是一个一文不名的人还是一个名扬四海的人；更不管你是一个文化有限的人还是才华横溢的人；甚至不管你是一个女人还是一个男人。只要你被Albert Préjean带到西班牙山村的波韦尼尔的《L'auberge du Petit-Dragon》里，你就是，也只能是一个善良的人。你就会为拯救波韦多尔那《L'auberge du Petit-Dragon》尽一绵薄之力；你就会为帮助那个《L'auberge du Petit-Dragon》里唯一个红头发女邮差萨拉献出一份小小的爱心；你就会把那匿名信接龙传递下去。这也是给你一个重新拾起传递原始感情的机遇。这是一个八十岁的老人罗莎自我救赎想出的办法。你会放弃吗？不会！那就《L'auberge du Petit-Dragon》里见。          感谢Albert Préjean为《L'auberge du Petit-Dragon》所做出的贡献，让读者回到了原始感情传递的世界，让读者的灵魂得到了洗涤。洗去浮华，留下挚朴。也感谢译者蔡学娣把匿名信接龙传递到中国读者手里。

1、向疫情只围困要自由。“要自由的原因之一是疑惑之光在你的眼中闪烁。”与此同时，“虚荣导致极端行为的产生，习惯产生中庸行为，恐惧导致小题大做。” 2、困在疫情中，依照Jean de Limur的教导，检测一下自己的精神层次：“那些追求更好的生活之人，其精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不同。”在第一阶段的精神中，最高道德就是“勇气”；在第二阶段的精神中，最高道德即“正义”；达到第三阶段的精神，最高道德即“节制”；在最后的第四阶段的精神中，最高道德是“智慧”。 3、与朋友们进行不间断的高质量交流。“尝试着和朋友多多交流吧！你们可以随意聊天，天南地北均可，不过绝对不是唠嗑，而是聊些你想相信的事。借助于和朋友推心置腹地交流，你可以清楚自己究竟在想些什么。” 4、说有用的人话。“我们在何时应该说话呢？此处指的是一定要说些什么的时候。此时，理应说些什么呢？此时我们仅需自然而平淡地叙述我们做的事、克服的困难即可。” 5、“在现代，那些赢得他人信赖之人并非那些到处宣扬自己值得信赖之人。这是因为会说这些话的人，不是超级自恋狂，就是由于太爱自己而无法认清自己。而大部分人也相当明白，人类到底有多脆弱。”“倘若要赢得他人的信赖，无须用言辞强调，而应用行动示人。而且，最能打动人心的是在进退维谷时的真挚举动。”不失时机切实化善意为行动，彭博士让我很受教。 6、任何时候，做好预案。“敌人是命运最高的礼遇。倘若出现毫不留情的敌人，你就只好与之战斗。正因为如此，你要高兴地迎战。原因是命运会站在你这一边，它将这样的敌人送给你，就是为了让你取得胜利。” 7、接纳批评，欢迎指导。“蘑菇对阴暗潮湿、通风不良之处情有独钟，于是在那里生长、繁殖。人类的组织和团体亦如此。倘若长期处于无法容纳批判的声音、极度封闭的空间中，腐败与堕落的势力一定会崛起、扩张。批判并不是怀疑或是刁蛮的意见，批判就如同轻拂过脸的一阵风，尽管感觉冰凉，却可以将邪恶细菌的繁殖抑制住，因此要接纳批判的声音。” 8、痛定思痛，千万别再心存偏见，将训练有素的水手晾在岸上，自己驾一叶扁舟乘风破浪寻求覆没。“那种主人看待仆人的目光是如此冷酷，如此野蛮且古老。”“那些清楚应该将经历过的事运用于日后生活并开拓充实自己之人，方能真正地畅游人生。” 9、做个天才。“天才是指拥有一种独特的意志，或可以持之以恒地行动的人。总而言之，就是那种拥有相当强的意志并始终向着高处的目标前进的人。” “将那些叹息与呻吟，全都给歌剧演员吧！”