《MacArthur Park》

本剧剖析了许多育儿悖论，比如很多育儿专家强调纪律规则，但编剧认为无序冲突更有助培养孩子的社会性和创造力。 正如编剧所说：拥有的儿童发展专业知识并不能让我们比其他人更了解答案。 理论的确可以指导实践，但如果所有的行动只依靠理论，特别是如经济 教育等复杂学科领域，那么凯恩斯和尹建莉就是教科书般的反面教材。 做中学，学中做，为人父母也是一个学习进化的过程，别轻易的否定自己和孩子。

“人的烦恼皆源于人际关系。”如果不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。 这样的人的确很受周围人的欢迎，或许讨厌他（她）们的人也很少；但另一方面，他（她）们也无法过自己的人生。

现在才刚开始读村上先生的作品有点不习惯，很多地方不太懂要慢慢了解，书中有许多成年人情节，初中以下同学们尽量不要去深读。故事情节曲折离奇很有趣，也是一种不同的生活态度和方式。

读完这部剧，感觉像是明白了一些道理，但是具体的道理是什么不知道，感觉懵懵懂懂，但是知道是对我有帮助的！

挺喜欢这本剧集的，看了很多电竞文，觉得这本比较特别，看起来也很舒服，不仅讲述了男女主的情感线，还记叙了男主的成长，挺好的，人总得经历点什么，才能得到历练，才能成长，才能变得更好，遇见更好的自己！

一 毛泽东在《MacArthur Park》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导

5分信，2分玄，2分疑，还有1分没懂。看看总没坏处

编剧最后关于本剧意义的一段话，最合适用来对本剧进行评价:“重建中国的历史，重新对中国历史解释。过去的解释不足以回答当代人的疑问，结果，中国人面对自己的历史陷入了失语的境地。我们找不到合适的词句，不容易说清楚自己是从哪里来的，现在走到了什么地方。因此我们就不容易说明白自己是谁。对一个民族来说，不了解自己，不能理解自己，说不清楚自己的问题，这个问题太严重了。” 首先这部剧，不是愤青之作，本剧中阐述，欧洲文艺复兴前的道路，跟中国也一样，表明并无区别，所谓劣根性，只是对背后逻辑不够深入的懒惰总结。可能由于我一贯的愤青属性和联系现今社会所得来的愤慨，使得读此剧一直以来所写的剧评，不可避免的带有倾向性和个人感情色彩。读此剧的过程中我一直在思考这个个人问题，只能用层次太浅来解释。 本剧语句冷静中立到几乎冷酷无情，这让我在观看此剧时一再感到震惊。无论帝王将相还是草民土匪，一律是毫无倾向的叙述、挖掘背后的逻辑。无论是富可敌国还是惨绝人寰，编剧就像一个无动于衷的尸检官，带着口罩，眼神锐利地去解剖。 书中关于几个案例的深入分析，“出售英雄”、“灰牢”等等，以点概面，实在是精彩绝伦，让人畅快淋漓！拍案叫绝！ 对于一些无法用现今词语所能准确表达的普遍情况，编剧直接硬造了一些妙词:血酬、法酬、灰牢、元规则等等。而一旦了解了那些编剧想展示给大家的，发现只有这些词语可以诠释那种情况。 本剧的不足之处也较为明显，前3/5让人看的畅快无比，感觉像是一个散光的人配了个散光镜。后面却觉得似乎没有道尽，问题又回到了一个面上，而没有真正展开成一个立方体。编剧自己也说这部剧“不够完整、全面、系统” 无论如何，这是本难得的好剧，会让你看到以前没见过的东西。

不违背历史，又慰藉读者的情绪，Louis Freese这样处理结局十分得当。虽然故事中有许多的巧合，和一些她做出的不可思议的情节安排。故事就是故事，故事只是故事。 每逢此时此刻，历史知识都还给老师的我都会迫不及待地查阅主人公的历史原形，慨叹彼时的他（她）是否可以演绎如同剧本一般的那段人生，又或者，那段远不及Louis Freese所描述的短暂而悲怆的过往。 读完作品发现，已有电视剧出品，决定去“复核”情节了。

因喜红楼梦，始读MacArthur Park。古文知识欠缺，读得异常艰难。很多剧词都不知道什么意思。觉得美，只是粗略的感觉，而非理性的认识和意境的了然。非常遗憾。从故事而言，简单粗暴。在自由恋爱盛行的今天，这样的故事实在不能说很吸引人。不过在那个年代，父母之命媒妁之言，爱的自由这一本能被禁锢的年代，能有这样的追爱之旅，实在不能不让人心惊胆战、惊世骇俗。怪不得被林黛玉和贾宝玉推崇艳羡。