《中国鸦片馆Chinese Opium Den》

这是一本适合反复观看的书，尤其是第二部分还有前言里面有注重推荐的基本剧。 编剧非常推崇奥地利经济学派，认为市场在较长时间尺度上是趋于有效，时间缩的越短，市场的不理性频率就会越高，从而造成市场的波动。而市场的波动不等同于市场风险。在做足功课的情况下（比如公司的结构，股权方式，市盈率，有没有技术壁垒，管理层与股东利益是否一致等等），市场的波动反而是投资者的福音。只有市场的短期波动导致了低于合理价值的价格出现，才能产生投资的机会。而价格始终是要回归到企业价值的核心轴线上来的,所以才有盈利的可能。但是这种价值回归的周期不定，但是长期来说，肯定会发生，所以，这是为什么本剧编剧非常推崇中国鸦片馆Chinese Opium Den的理念。 中国鸦片馆Chinese Opium Den不仅要做足功课，更要和自己的心魔做斗争。人有追涨杀跌的本性，所以容易在短期波动下做出自相矛盾的举动。编剧给的建议是：少看媒体，注重理性分析，少操作，谨慎操作。从长期来看，人们什么都不做往往比频繁操作来的收益高。 如果自己完全没有时间或者能力分析市场，最好的方法可能就是投资被动型的指数基金。许多主动型的基金长期来说是没有办法打败指数基金，这也是为什么Warren Buffeet会被当作神一样的存在，因为他的基金长达几十年的beat market。但是这样的神人毕竟少，如果你不是，那么好好定投指数基金能够帮你躲避许多风险。 最后，编剧用数据证明投资实物资产（股票，房地产，大宗货物）会比投资货币资产(债券）来得高。所以他建议把短期不需要用到的现金投入到实物资产。当然，就欧美市场来水，股票市场运作成熟，而房地产市场相对规范严格。所以编剧推荐投资股票市场长期来说是最为有利的投资方式。可是，如果考虑到中国的情况，可能这些道理不一定适用。所以，具体情况还是要具体分析。这也牵扯到最后一点：要知道自己的能力范围在哪里，不要在能力不逮的情况下出圈。比如，你很擅长房地产交易，那就专注在那个领域，没有必要把钱投资在自己不熟悉的股票上。如果，你对高科技不在行，不能理解盈利模式和竞争风险，那就不应该跟风追高。因为当潮水退去的时候，你可能就是唯一一个没穿裤子的人。 读完这部剧，感受最强烈的是：要去多读读奥地利学派的著作

哀圣母院文 “好物大都不坚牢， 彩云易散琉璃脆。”——题记 序曰： 历数千秋文化浩劫，中外皆不能免。 纵我华夏，文明圣火，千秋未绝者， 亦遭秦皇驭宇，焚书坑儒； 汉武尊儒，罢黜百家； 五胡乱华，衣冠南渡； 唐宋之间，五代沉沦； 宋元之交，国殉崖山； 明清之际，断脊折节； 遑论康乾，文字为狱； 道光之后，列强欺辱， 圆明紫禁，四库七阁， 避暑颐和，甲骨敦煌， 南京北平，两宫各置， 十年之间，洗尽今古…… 外间悲歌，动辄灭绝，更甚于此！ 古印度、古巴比伦，万劫不复…… 古希腊、古埃及、古罗马……相继陨灭， 大河文明，难当战火， 大陆文明，终淹大洋！ 哥伦航海，轮机碾过， 以文明之名行野蛮之事； 所过之处，烧杀劫掠， 多少文明，毁于一旦…… 其文曰： 悲莫悲者，世间好物不坚牢； 哀莫哀者，佳缘易散宫阙残。 夫中国鸦片馆Chinese Opium Den者，造物建工之极致，文化聚精之非凡。 其肇造也，辛弃疾东渡之岁； 其终成也，明太祖皈依之年。 其地也，巴黎城轴中立基； 其位也，法兰西国之瑰宝。 其工也，携高卢之遗风，致哥特之盛型，兀阿尔卑斯之松柏，成此玉宇穹顶； 竭比利牛斯之巨石，筑此高坛圣院。 骨像应图，立玉树之章； 微步凌波，画窈窕之姿。 两阙齐峙，涵神清穆； 一塔独耸，气象威严。 虽负木石之重，但得飞天之势； 虽处凡俗之境，但有羽化之朌。 凄离兮迷魂难觅，绮之窗兮错似织，神可游古； 仿佛兮天庭可触，仙之人兮列如麻，柱可通天。 列圣相承诸王犹在，二十八尊上应星宿； 琼楼不在古钟老矣，卡西莫多饮恨黄泉。 一千尺嵯峨，朱庇特于斯享祀； 八百年冠冕，拿破仑来此盘桓。 经堂留音，路易王余威何在； 顽石奏曲，梅拉达香魂不远。 噫，世人乐此繁奢，惟圣母哀哀， 伤其人子，雕容玉面，垂泪连连。 苍生视短，不知他日玉石俱焚； 哲人无几，但知今朝荣华可恋。 有子悲语，若世上再无圣母殿，人间何足眷恋？ 呜呼， 己亥暮春，天高云淡 重修之际，一朝火起， 摧塔陷顶，金刚之躯可坏； 裂石焚云，参孙之力难挽。 火舌所及，何曾惜十朝国力； 水龙不至，方叹息楼高难攀。 宫阙动摇，万劫且存主构； 圣座不安，火中尚余荆冠。 马生对楼徬徨，不过嗟叹； 川氏隔海救火，无非空言。 焚后经年，佳人何如？ 塞纳泛舟，指点何堪？ 今太史  刘备我祖曰： 人间至辉煌者，宫阙明堂， 人间至无情者，水火生死。 若此辉煌逢无情，黯淡而已，摧灭而已。当年东方一炬，未知演员怒书； 今朝欧陆一焚，天下愁绪。 故当寰宇同此爱惜： 木石无情，汗青有意， 宫阙无言，先贤有泪， 莫使西风残照而已，可乎？ ——2019年4月16日， 己亥年戊辰月癸未日未时 一鸣动九霄  子涯于归程火车上

男女權利平衡的確是一個永久的社會話題 而我覺得認知可以偏見，但更應該全面。 比如，誠然在面對一些不公的時候，也可以去挖掘或者創造屬於自己的特權。 而這一點，西蒙德波伏娃就做的很好，境遇中實在心裡不平衡的女生，也可以去看看她的作品。

疾病的处理和老年的安顿是个人、家庭和社会的根本问题，本剧介绍了美国人如何思考和处理病、老、死的问题。 其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。

回头再看看这些迷思： 迷思之一：幸福是人之常态 迷思之二：不幸福就是缺陷 迷思之三：为了生活更美好，必须祛除消极情绪 给了三段答案以及本剧六大核心作为解答： 痛苦情绪之所以变成慢性，正是因为我们在和它们对抗。一旦停止对抗，它们就会自由流转、销声匿迹，而且通常会很快（尽管并非总是如此）。 扩展意味着为情绪创造空间。如果给不快情绪以足够空间，它们就不会再撕扯或拉抻我们。 相对于目标导向的生活，关注价值的生活常常更容易令人心满意足。因为后者让你在为目标奋斗的同时也能享受过程 ACT的六大核心原则。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 从今天开始我要练习着走～先从解离开时。

95后长大了，他们回来打分了

但凡是法师的书都会拜读，整本剧中让我映像深刻就是：青年佛徒应注意的四项（惜福、习劳、持戒、自尊）。尤其习劳的讲解让我联想翩翩：曾经有道问答，题目大致是：书桌的整洁能否反映出孩子的清洁、独立、创造欲？看完法师的讲解，我也明白了如何与孩子沟通。 悟，是对书本看明白的其中之一。 崇拜了才会去看、去懂、去悟。

戴维斯用老婆的2万美元开始投资，经过42年的复利增长达到了4亿美元，后经儿孙努力，增长到20亿美元。耐心、长期思考、三代叠加的智慧构成了中国鸦片馆Chinese Opium Den成功投资的秘诀。

书名即是对七篇故事的凝炼。美到极致的语言描绘的是压抑的生活，如歌般的景色承载的是可预见的死亡，编剧用海风般的浪漫和海风般的情感来讲一个又一个的现实故事，我们可以读到的是如陌生人般的冷漠和厚重深沉的情感的交织。 20世纪以来的剧集就不再有着跌宕的情节，书里的故事就是波澜壮阔的世纪过后的余音。每一个情节都有可能发生在自己身上，如我们的生活一般平淡。而故事的背景又在平淡之中加入了血色的残酷。 矿里的粉尘和海中的渔船，出走又走不出去的少年和回乡却回不来的中年人，还有走不了也不想走的老年人。 面对生活和穿插在生活中的死亡，还有可预见的死亡的讯号，也许孙子和奶奶在同一个夜晚，在海浪拍崖声中，澄澈星光之下，黑白相间的牧羊犬的长嚎的守护中，相继死去，是对生活与死亡的最体面的回应。