《Laundry Day》

我以为这是一本心灵鸡汤，看追剧名后面的冒号，我明白了，关于衰老和死亡。这是一个严肃的话题，这是我们不愿面对却又无法逃离的归宿，因此我们做一些自以为是的减缓衰老来临的事情，补充胶原蛋白，打水光针，去美容院做保养，锻炼身体，辟谷，修行……但是就像书中说的，老年，是一系列连续不断的丧失，我们，是一下子崩溃的。 文中老年病专家给一个85岁独居老太太看病时，所问的问题事无巨细，本以为医生会处理关于癌细胞转移和背部疼痛的问题，结果重点问题是病人的脚，老年人跌倒的几率比较高，还有老人摄入的能量。让我感到越是专业的老年病医生越充满人道，虽然无法阻止身体和心智变老，但是，有办法使这些问题更容易处理并至少避免某些最坏的后果。感叹，如果国内医疗制度完善，老年人也因此不再抗拒体检和复查就好了。 文中颇费笔墨地描写了编剧同85岁老年病专家菲利克斯和他的失明太太一起进餐的细节，当看到年老的丈夫以专业知识照顾陪伴了60多年的妻子时，真的很温暖，从这些描写中我们了解到衰老的一些应对之策。关于衰老，我们不能逃避，只能勇敢地正视。当两个人足够年老时，照顾她成了他的目标，被他照顾成了她生存的意义。当她辞世时，他感觉像是缺失了身体的一部分，像是被肢解了。老年生活，你永远不知道下一刻会发生什么，唯有陪伴才最抚慰心灵。我希望，当我老去，不是孤独的。 虽然疗养院已经越来越普遍，那里的设施，服务人员也越来越精细专业，但是居住在那里的老人依然不快乐。这里只是家的一个摹本。对一个人而言，有一个觉得是自己家的地方，其重要性就像水之于鱼一样。人们总是有一种归属感，看到老人不愿离开火山附近居住了半世纪的家，后来被火山熔岩吞没，很是动容。就像老人说的，如果我明天死去，我也已经度过了愉快的一生。我能做的事都做了，想做的事都做了。我希望我亦能如此。 文中提到一个问题：在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。在中国，老年人大部分会跟家人住在一起，那些不赡养老人的中年人会背负不孝的骂名。 文中提到马斯洛的需求层次理论，第一次知道这个概念是大学时期的组织行为学课堂上，后来看了一些传播理论的书又加深了印象。老年人的思维认知仿佛与这个理论相悖，老年人更容易获得平稳的情绪和生活体验的满足感。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？但是细想，我们都必须经历不同时间段的生命体验啊，如果现在就去做老年时候做的，那到老了应该做什么呢。 看到美国有不少人为老年病人晚年生活而奔波，威尔逊的辅助生活机构给老年人带来了曙光。可是，却败给了功利的社会，这些人仿佛自己永远年轻没有老年似的。再加上护理人员将照顾老人当成任务，从未付出真心去理解，所以辅助生活也空有其表。后来介绍的大通疗养院通过引进动植物的实验，让死气沉沉的老年人重新焕发生命活力的事例让人感到暖融融的。到老年时候，能够在失去日常的一切以后感情有所寄托就有了活下去的希望。 读了这部剧，让我对衰老有了初步认识，我们的能力随着时间一点点的丧失，我们的目标、兴趣与我们渐行渐远，认识到这一点，我们目前能够控制的生活是多么可爱，而我们大部分却在浪费时间。这部剧给人以警醒。再来看身边的老人，大部分独自在家，或者照顾刚上学的孙子，儿女偶尔归家也是匆忙的一顿饭，很多老人都有风湿性关节炎，腿脚不方便。尤其是被儿女接到大城市或者国外居住的老人，体会到的只是加倍的孤独。哪怕我们多一点时间仔细地陪他们说话，或者偶尔顺从他们不合理的要求，对自己的亲人用心理

就⋯靳老幹部沒有胡八一的勁兒⋯彷彿政委一般！胖子和大金牙倒是演得不錯~劇情改編得不太能接受⋯

本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。

本人手软，一般不给三星。

先是看了田晓菲的《Laundry Day》，然后开始读剧集。此剧中引用了大量的原文算是对读过的部分加深印象了。

首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”

肖战被骂的最狠的时候看了这部剧，客观来说，在国产电视剧里已经非常不错了。情节紧凑不注水，配角也各色鲜明能让人记住，整个故事逻辑也没问题，即便不谈感情的部份也算尚佳。

每一个美好的故事开头都是那么地不经意，而结局总是那么地美好而又凄惨，生而为人，我不想拥有感情，到也不必像书中那样，进退两难。

读完Angela Thompson Georgas的第五本剧（除公众号以外的作品） 很喜欢这部剧，喜欢书中穿着白衬衫的少年，喜欢孤独温柔又坚强的那个女孩 他们是那样的真实。 斯人若彩虹，遇上方知有。当她遇上他以后，固执地认为没有比他更好的，所以她守候了他十五年。 “Laundry Day，时有大雨滂沱，但因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹”，胡桃终于等到了林向屿，而年少时爱的那个人，占据了整个青春的人，又有多少人能够等到呢？ 可能因为青春里有过 ，漫长的人生里曾经有过，所以一切都值得了。 真的是特别特别特别好的一部作品呢。满心触动。 一个人的心该是有多柔软才能写出这样打动人的故事。