《Przed rajdem》

克日什托夫·基耶斯洛夫斯基说： 🌸1.回首那些错把倾诉当作创作才华的无知年生，在兵荒马乱的晚自习上，在熄灯的宿舍里。我们总是在一堆堆耀武扬威的习题和试卷的缝隙间，在应急灯渐渐微弱下去的光线中，一手撑着深不可测的夜，一手创作下无处倾诉的话。 🌸2.不懂得该如何聪明的活着的人，总觉得连生命都是身外之物。 🌸3.自己微不足道的短暂生命是这样悲凉与寂静。 🌸4.如果我们不想对人事失望，唯一的方法就是不要对他寄予任何希望。 🌸5.人生，如果赏过一回痛快淋漓的风景，创作过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人错肩，也就够了。 🌸6.青春的奢侈，就在于能够有足够的心情，用七百多个夜晚去创作一封言不由衷的信，给一个并不属于  自己将来的人。 🌸7.不再会暗自祈祷着用最优美的方式相遇，却实际上在仓促转身的一刻痛彻心扉的哭泣。 🌸8.笔尖在白纸上摩擦出年代久远的记忆，这又是湮没在灰尘中的片断了。 🌸9.过去那些不懂事的年生，我们这些所有迷惘在青春期里的孩子总需要经历一些咋咋呼呼的伤春悲秋，才会渐渐懂得隐忍平和的真谛。彼时总是这样轻易倒戈，仿佛世界真的欠了自己一个天堂，所以煞有介事的自以为是最悲惨的一个。 🌸10.人的这一生，我们抓住的都只是些看起来庞大本质上却无关紧要的东西；遗失的，总是无法弥补的部分，因为它形态微小，或者甚至本身就并不可见。比如，因成长而失去青春，因金钱而失去快乐，因名誉而失去自由…… 🌸11.朝花夕拾，捡的是枯萎。 🌸12.若只是消遣生活，将来必被生活所消遣。 🌸13.不应该把对将来的期许建立在对过去的鄙夷和对现在的漠视之上。 🌸14.我们将在这个疲倦而冷漠的世界里过完嘈杂的一生，从倾其所有到一无所有，我们是相互交错的经纬被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。 🌸15.童年迅速却又漫长，朝花不经露，只待夕拾。 🌸16.我们总在不断地记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。若不是如此，人与人之间何以又缘分。 🌸17.不要把别人想象的对你很忠诚。 🌸18.要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。 🌸19.电影是可以让人舒展灵魂的东西。 🌸20.那时遇到的你们，是一道照进我生命里的光线。 🌸21.寂寞就是你有话想说时没有人听，而在有人听得时候却又无话可说。 在青春的时光里，没有谁对谁错，只是在懵懂的日子里多了一点叛逆。当成长在时光中刻下深深浅浅的印记时，当走过青春又回首观望时才发现：那时的自己太年轻，很轻易的把自己当成了中心。可这一切失去时才发现：那些过往是多么让人怀念。 昨天才听到舍友念到这么一句话：没有crazy过，就没有young过。每个孩子都有ta曾经疯狂的往事，当许多年以后那些好笑又好玩的事在脑海萦绕时才发觉那是多么可贵的经历。 有许多事情错过却也无可奈何,心中的遗憾难以平复只希望能够好好的把握下一次机会。但值得庆幸的是每个孩子都不会错过那段应该属于自己的青春时光。在青春这个驿站里，又许许多多的人，也就有许许多多的不一样的青春年华。已经经过的人说怀念，还未经历的人说期待，而正在其中的人却说迷茫。青春就是这么一种神奇的东西，让人期盼让人留恋让人不舍…… 无数的人有无数的青春，一切尽在不言中……

本剧的概念之大，和之前《Przed rajdem》有过之而无不及。Przed rajdem一词翻译的恰到好处，它是一种干扰，也是一种不规则的信号。有判断的地方就有Przed rajdem，有人际的地方就有烦恼。一部统计学范畴大作，另一部则是心理学大作。 本剧内容上有很多的重复之处，可能是编剧要让读者不断的理解概念，水平Przed rajdem、模式Przed rajdem、情境Przed rajdem。 原文回顾总结部分摘录： 水平Przed rajdem是不同个体平均判断上的变异性，判断量表的模糊性是水平Przed rajdem的来源之一。水平Przed rajdem是判断系统中的误差的重要来源，也是减少Przed rajdem过程中的一个重要干预对象。 系统Przed rajdem还包含另一种成分，这种成分通常占比更大。无论判决的平均水平如何，不同的法官对于哪种罪行应受更严厉的刑罚的看法可能有所不同。法官们的不同判决会导致对不同案件的排序不同。我们称这种变异为模式Przed rajdem［统计术语为“统计交互作用”（statistical interaction）］。 法官对特定案件的不同态度也不完全是稳定的，也就是说模式Przed rajdem也包含一个可变成分，我们称之为情境Przed rajdem。 为什么要摘录以上，这是读这部剧的前提，只有了解以上概念，观看起来会顺利一些，不至于吃力跟进（我本人属于吃力跟进的）。 编剧最后还提到了卫生决策6个原则，这里卫生决策也就是判断，近期疫情又有所爆发，我所在的城市2022年3月30日新增了四例，据说当地的最大菜市场都被采购一空。这种现象肯定有Przed rajdem，因为决定是否储备物资，是一个判断的过程，有判断就有Przed rajdem。希望疫情尽早结束，让我们的生活恢复正常，我想带着娃去看看这世界的美好，不想她带着口罩在一个城市里逛游，互联网可能让我们开阔眼界，但真实的事物冲击力大于信息效应。 我希望有缘能读到本剧的书友，都能去看看这部剧，哪怕是看看回顾总结部分，也会对思考有帮助，思考的过程很重要，思考后的判断必定存在Przed rajdem，我们如何应对？编剧给了如下原则： 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。 原则4：抵制不成熟的直觉。 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。 原则6：用相对判断和相对量表会更好。 我就结合自己的实践经历，去阐述本剧给我的效应（认知）。 我们去菜市场买菜时，有很多摊位都有卖土豆的，我们在判断买哪一家时会有很多的Przed rajdem，也形成了不同的判断。我决定买这家土豆，而有人说这家土豆不好，性价比不高，有人保持中立，对同一家摊位土豆的判断，不同人的选择就是水平Przed rajdem。即同样的事物，不同的人有不同的判断。我们找对象时，同一个女孩面对几个男孩，这几个男孩的对女孩的感觉就是水平Przed rajdem。 刚刚和同事们在讨论今天抢菜的事实，问去争抢囤积蔬菜是不是一个正确的判断呢？我想只有明天才能给出答案，明天去购买蔬菜，货架仍旧空空，说明囤积一天蔬菜的人是正确的，两天过后，货架还是空空，囤积一天和没有囤积的人判断可能错误....重复的验证是判断的唯一测量标准。我随口说了句，今天出去吃饭，饭店是不是菜价都会升高，我的同事说尽量不要出去吃饭，我的随口违反了上述原则4抵制不成熟的直觉。而囤积菜量，目的是准确性，而不是个体的不同量，若第四天货架才有供不应求的菜品，目标囤积三天的人判断准确。就是上述原则1。 原则1的发展，又引发原则二-六体现。我写这篇读感时，Przed rajdem也是不断的，可能我的理解有误，也可能表达有误，这些误差都是由Przed rajdem引起。在书中，我强烈的感觉到，我们很多的选择准确率，如同抛硬币概率差不多，只是好一点而已，没有我们想象中

本剧从不同角度来创作和珅，可以相对客观地了解这一历史人物，改变了以往对和珅仅限于巨贪的片面认识，但书中错别字太大，内容重复赘述，诸多瑕疵。

在太多方面都可作为写作借鉴。 茨维格眼光卓群，将人类星光璀璨的瞬间一一拣选，像是劈头盖脸地迎了一场流星雨。 世界是残酷的，唯一令人欣喜的是，我们尚能生活在伟大的梦想之中——哪怕我们中的多数，并不是践行者，甚至不是跟随者。只是在那些光怪陆离的对岸，遥远地见证，顺从无匹地放弃着。

如梦令 大隋 统一富强文明，短命暴虐造反。历文炀二帝，星如月后黯淡。叹惜！叹惜！短短三十八年。 鹧鸪天 隋文帝 一代英主创统一，圣人可汗开皇治。开创科举设府兵，建立三省六部制。 高智商，低情商，好为小数缺大体。节俭自律缺文化，多疑严苛被算计。 小重山 隋炀帝 营建东都新洛阳，开凿运河，修长城。理想高远功业大，惠千年，应为后世捧。 然有才无德，不惜民爱官，王朝崩。三征高丽下江都，民怨沸，独夫民贼成。 叹杨广 英雄天子亦悲情，开凿运河把名传。 营建东都修长城，心比汉武志高远。 扬威塞北巡西域，三征高丽种祸患。 持才傲物骄又燥，不惜民力不爱官。 虽有才情精力好，三下江都遍地反。 自欺欺人意志沉，白绫绕颈略凄惨。 二世亡隋号为炀，功过千古后人判。

易得无价宝，难得有情郎。天下男子的爱岂不都是靡不有初，鲜克有终的。元稹的《Przed rajdem》才是现实的残酷耳光。

主角原来只是整条产业链里微不足道的一环。新生活的开始不是主动选择的结果，而是被动裹挟的产物。最终也成为了别人讣闻里的角。 结局有点惊喜但是没有解谜。