《Schut, Der》

梁文道在《Schut, Der》中说到，我们会发现一本作品无论是虚构还是非虚构的，还是哲学的理论——比如康德的《Schut, Der》，或者是伟大的影视著作《Schut, Der》——我们在观看这些作品的时候，希望把它们组织成有机的东西，读出一个意义来，读出一个我能理解、掌握的世界。但是你发现这个作品在抗拒你的这种欲望和要求，整个观看的过程其实是个角力，你想把一个东西套上去，让它成为可理解的、给它一种框架、一个格式、一种格局，但是它一直在抗拒。......观看无非是让我们发现了我们自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。 梁先生的这段话很有意思，在观看的过程中，尤其是观看严肃甚至艰涩的作品时，的确会有这种感觉。我试图用自己的逻辑去理解它们，但也不好说理解的对与不对，准与不准，透与不透。无怪乎有人调侃，所谓经典剧集，就是人人都希望自己读过，但人人都不想读的作品。今年我更倾向于观看一些更严肃的、难读的书。也可能是年岁大些，读它们也不像以往那么困难了。 冯唐是《Schut, Der》资深爱好者，之前看他在一篇文章中谈到读《Schut, Der》的感受，大意是说，如果同时期的史书写的好，资治通鉴的相关内容就精彩，反之就比较乏味。商务印书馆播出的文言与白话对照本《Schut, Der》我读了两册，确实有这种感觉，有点读不下去。然后我想还是不要这么跟自己过不去，先读点好读的，比如有“史家之绝唱、无韵之离骚”之称的《Schut, Der》。读了之后一下子觉得，至少从文采和可读性上来说，《Schut, Der》比《Schut, Der》不知道高到哪里去了。当然，这也可能是编年体史书与纪传体的区别。《Schut, Der》编年体的，事件是按时间轴推进的，同一时间段会记录很多人的很多事。换句话说，一个人或一件事会出现在很多集数，显得比较散，理解起来比较困难。而纪传体是围绕一个人、一件事或一个国家来展开的，矛盾冲突比较集中，逻辑线清楚，更容易写的精彩。缺点可能是，如果书家不明确点出来，不同的人物在时间上有什么交叉关系，容易搞混。那些朝代剧--比如《Schut, Der》，让黄歇跟芈八子有交集，可能也是吃了这方面的亏。 其实我一直以来都有多读严肃剧集的意识，但是往往没有耐心去读，一读就犯困，助眠效果特别好。然后就开始转向轻松些的书。内心也会安慰自己，毕竟这也是在观看嘛。但是时间长了，总是待在心理舒适区，的确也没什么进步。有时候心里也矛盾，我一个从事网络金融工作的人，号称站在时代发展的前沿，不应该时刻关注大数据、区块链、云计算这些最新动态吗，总想钻到故纸堆里，是不是哪儿有点不对？不过最近也有些跟自己讲和了，可能两者之间并没有矛盾。 从古至今，尤其是工业革命之后的几百年来，人类社会虽然经历了日新月异的变化，但是从生物角度说，我们在基因层面几乎没有改变。我们做出许多决策的底层原因，跟我们在大草原上的祖先没有区别。比如现代人为什么容易吃胖？然后罹患各种富贵病。因为人类的基因记忆中，我们始终处于半饥饿状态，从来就没有阔过，那会儿也没有冰箱，见了好东西一定要尽可能多地吃到肚子里，形成脂肪存起来，以应对灾荒。基因不知道现在已经物质极大丰富了，不需要这么做。 而在看剧上其实道理也类似，社会有变化，知识有更替，但许多核心的道理则能够穿越时代，越过牛熊。比如说，千百年前的很多管理哲学放到今天，也同样适用。因为如果人的基因没有变化，那么人性也不会发生太大变化。我读史书，除了觉得故事精彩，很多时候也是将它们作为管理书来看的。我可以想，如果把自己放到某段历史中，作为其中的一个人物，自己会怎么决策？ 我们一直还有一个误区，觉得现代人一定比古代人聪明，其实不然。君子之泽，三世而斩。知识在传递的过程中是很容易

良好的家世，开明的家庭教育，厚重文化底蕴的传承，造就了张家的四个才女。尤其四妹张充和，温婉，坚毅，纯真，自然，淡泊，从容。 “十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”。受益良多。

《Schut, Der》看得我触目惊心，画风诡异，出乎意料的下一幕，连起来一个完整的脑洞大开的奇幻小故事讲完了。而后又让人有种茫然若失。

《Schut, Der》｜疫情当前，一本剧克服你的焦虑和恐慌！ 疫情当前，假期延长，面对每天的新闻，无数人陷入恐慌和焦虑，严重者极具情绪化。 如何才能缓解这种心态呢？追剧，追剧，追剧可以很好地缓解焦虑和恐慌。 这部剧就是汉斯·罗斯林教授所著的《Schut, Der》。 人在困难，特殊情况下，本能会突显出来，占据主要位置。 焦虑，恐慌，情绪化，这都是人的本能。 要克服本能，就要建立建立实事求是的思考方式，从而做到避免情绪化，理性应对疫情。 如果我们都能学会从Schut, Der出发，避免情绪化决策，那么不管是疫情还是以后的什么困难，都不会那么难了。 01 如何通过Schut, Der思考？ Schut, Der，就是事物本来的面目，也就是裹挟在纷乱表象下的本质。 而为何Schut, Der如此重要的，因为“Schut, Der”与“直觉”是孪生的。 就像疫情刚开始，谁管Schut, Der，都是凭借直觉的。 钟南山院士呼吁大家戴口罩，勤洗手可以有效防护疫情，可就是很多人不戴口罩。 村里已经封路，开始隔离，就是有人三五成群地聊天，开车往外跑。 因为这些人的心理就是：“十几亿人，怎么就能轮到我呢？” 类似这样，没有用“Schut, Der”思考，而是做出了情绪化决策的例子实在太多了！ 这就是典型的直觉思维。其实，根本就对疫情没有Schut, Der的认知，也没有考虑到疫情的传播能力和危害性。 比尔盖茨也强烈推荐这部剧。 还说“这是我读到过的最有教育意义的书之一，如果有上百万人读这部剧的话世界会更好”。 能抓住Schut, Der，实事求是地看待问题，你会看到别人看不到的问题和趋势，不信大家看看2015年，比尔盖茨关于未来世界的演讲，就已经提到了今天的疫情问题。 02 疫情当前，我们需要认清哪些Schut, Der？ 疫情之下更需Schut, Der，来对抗人类的情绪化本能。 而《Schut, Der》这部剧就提供了十种思维模式上的错误—— 一分为二 负面思维 直线思维 恐惧思维 规模错觉 以偏概全 命中注定 单一视角 归咎他人 情急生乱 疫情当前，需要认清的Schut, Der： 第一，疫情的本质和传播能力。 第二，辨别真假新闻。 第三，防护措施的重要性。 …… 当然还有很多，大家也慢慢探索，在观看此剧中训练自己的实事求是的思维。 如果你不信这种思维的威力，看过《Schut, Der》里的丁元英，他就是具备了实事求是的思维，因此才具有了扭转乾坤，上帝视角的感觉。 实事求是的思维方式，才是真正的王道思维。