《投桃报李》

作为一名无神论者和从事医学工编剧来说我从未相信过有前世来生与轮回因为你没有真正的经验过然而从心理学角度看人们的潜意识确实存在并且是一块尚未开发的冰层地带在催眠过程当中一部分人可以很顺利地进入潜意识状态这种潜意识状态往往以梦的形式片段呈现正如心理学家弗洛伊德梦的解析所述一样催眠可以把你带入潜意识状态让你在梦境当中重新认识自我了解事实的真相治愈人的生理和心理疾病这本身就是一种非常好的治疗手段至于投桃报李的轮回虽未亲身经验但我宁可选择相信它有因为那是一个美好的永恒的精神存在为了变成水波浪无须死亡它永远是水为了成为精神生命我们也无须死亡因为我们一直都是精神生命读完此剧让我对繁杂的事务生活及人际关系所引发的烦恼又放下了很多很多

古文功底不错，有中国古典剧集的味道，但转承之间还有些生硬，显得杂乱

亲历过生活发生改变时，自己不同时期应对它们的不同态度，从原来的恐惧，抱怨到接受，臣服。。。。。。这是一个心路成长的旅程，痛苦美妙，遇见未知的自己是最大的收获。所以得到的启示是：“当改变出现，它可能不是你想要或期望的。但既然它已经来了，情况已发生变化，无论你做什么也都不能使它们消失；这时你可以使用你的能量去面对新的状况，甚至享受当中的混乱，相信会有一些新的东西到来。”

马不停蹄的读完此剧，精彩！ 无论怎样保持一份赤子之心才是真！

2017 sixty two 1 这是一本工具书，西方的学者床来国内的书普遍比较严谨，本剧有大量的例子和证据表明刻意练习以及所产生心理表征的优越性 2 10000小时理论只是一个简单的参考指标，属于世界观范畴，本剧是方法论，对该理论进行了深化 3 所谓的天才，并不是单靠天赋，更多的是靠后天的刻意练习。大量数据表明，学习一项技能，智商只会在学习的前期发挥优势，而中期和后续的更多需要努力特别是刻意练习。而因为没有得到正向的反馈，许多人在前期就选择了放弃，这很可惜 4 不要觉得自己年龄太大学样东西太迟，只要选对方法并加以可以练习你都能想学会你想学会技能，比如钢琴，吉他 5 编剧可以练习的核心观点是，那些处于中上水平的人们用有一种较强的记忆能力：长时记忆 6 如何让自己能够培养长时记忆：任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，并且纠正自己的错误 7 不论基因遗传可能在天才取得的成就中发挥着什么作用，他们和我们一样大脑和身体都具有适应能力，只是比我们更多的利用的那一能力而已 8 反馈对练习来说实在是太重要了 9 学习，一定要让自己走出舒适区 10 遇到瓶颈的时候，试着做不同的事情，而非更难的事情 11 这个世界没有什么物质是叫做毅力，所谓的毅力更多来自于内部或者外部的动机去激励。比如说阿米尔汗为什么不是先演瘦子再演胖子而是先胖后瘦 12 人的大脑具有适应能力，并且会随着技能的提高而改变大脑的物理构造 13 有许多证据证明，学习音乐能改变大脑的构造 14 大师比新手强在哪里？强在有意义的记忆更加高效 15 刻意练习的目标是什么？创建心理表征，拿游泳来说，就是你不需要用大脑去控制，身体自然而然地就会做动作 16 数据表明越杰出的人，练习的时间越长 17 知识和技能的差别，在场景中练习 18 可以练习，找好一位导师非常重要。但如果没有导师该怎么办呢？富兰克林练习自己的写作方法可以帮助我们举一反三。有一点像是看美剧学英语，不是去看他的剧情，而是逐字逐句地反复扣细节。 20 最后本剧让我重拾信心，让我觉得只要足够努力，刻意练习，找准方法，自己也可以不再平庸

每个演员看起来都像是从那个年代里走出来的一样，自然到不像是演得，顾长山贼像我二伯

最完整的一部书，我国历史还是有更多的遗失片段，战国时，魏晋，宋朝抗辽，金兵入关，五胡乱华，凡到了国家最动荡的时期历史文献也就越少，也越难考证，编剧收集片段，查阅资料，整理播出，这是一部现代版的资治通鉴，司马光也没你写得详细。 不管怎么说，只有当代百姓才是最幸福的，以前真的是兴百姓苦，比如修建宫殿，战，百姓苦，比如战祸连绵。还是得民心者得天下。

情深缘浅

这么多名家都是好评，包括不少外国佬。我的意见是:可以给4.5个五角星！

每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。 《投桃报李》是未知演员后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这部剧写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。 人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。剧集以第一人称叙事，故事人就是未知演员，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，未知演员是另一个中心。 伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。 她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据未知演员的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。未知演员显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。 与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。 如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括未知演员在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。未知演员本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个编剧当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本剧中，未知演员无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。 那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，《投桃报李》里的斯朱兰也是，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。 什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。 从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些