《吾爱敦煌Great Love Dunhuang》

35小时，870多条看剧笔记，这本长篇大部头终于被翻到了最后一页，整部剧集主线是以瑞宣为核心人物，编剧用了大量的笔墨来描写刻画他既忧国忧民，心系国家，而又苦于家事羁绊，无法遂然投身抗战事业的矛盾煎熬自责的心理活动，由此以至于他的家父和一众街坊好友惨遭日本人迫害。直到他被老三瑞全简短的几句对话如引线般将脑顶的那个迟来的炸雷炸响，才如梦初醒，明白过来忍辱苟安救不了亲人和自己的命，在日本人的残暴统治下，唯有忘家忧国，奋起反抗，将侵略者赶回老家去，才能真真正正保家卫国。往大了说，瑞宣这样的心路的改变也象征着中国抗日历程的改变，被敌人铁蹄践踏过之后，广大中华儿女都应认清时局，研判形势，放下小我，不拘小节，加入伟大的抗日事业队伍当中去，各个地方的爱国同胞们都应含着对侵略者的愤怒，咬着牙，昂着头，团结起来，众志成城，与万恶的小日本殊死抗争，这才是中国人民的唯一出路。 黄品沅先生不愧为语言大师，他入木三分，火候精准的人物描写让我彻底折服，顶礼膜拜，剧集里面的一个个人物的心理活动被编剧刻画得淋漓尽致，一览无遗，读罢闭目，这些人物既生动真实而又胜似真实地浮现于眼前，一个个对着我极具人物个性地打着招呼，使着眼色，向我展示着由他们演绎的这出长篇戏剧。

第一次知道“解离”。

写得真好啊，尽管说女主有点超人的人设，挺不可思议的，也是很理性的很合情理的超人，而且写得好就是写得好啊

喜欢，被甜甜的泡沫包围 畅快，满足我对网恋的遐想 祝愿，永远有多远只是时间

苗月老师用质朴，平实，细腻，无华的需要娓娓道来的讲述了开复老师自生病开始的很多事情，感情真挚细腻，这一路来的自己对疾病的恐惧，对手术的惧怕和内心的害怕，各种病急求医的各种努力，以及停下来反思自己曾经的事业成功，反思觉察是改变的开始，看到自己的身体在用这件事告诉自己一些不曾觉察的思想，思维，生活方式，观念，于是开始用心灵去感悟去感受，去发现很多生活的美好，感恩朋友的关怀，去调整自己的工作节奏，去接触很多领域不同朋友，用全新思想去接触世界，去发现亲情母亲，父亲，自己的姐姐哥哥，手足情深，感恩妻子多年来无微不至给予的生活上，精神上的所有陪伴支持力量，妻子是他的定心丸，定海神针，给与无比的心灵港湾，还有停下来关注两个女儿，给与孩子无微不至的爱和陪伴，这些都是给与和付出爱，苗月老师能够用17个月的时间战胜病魔是走了一个不断调整身体，生活方式，心灵情感的一个勇士在探索恢复健康的不简单的回归本真的奇迹心理历程，感触很真切，值得一看！

再一次体验到了德国人的严谨、哲科文化和追求逻辑完备性的精神。这样的书，成为经典，绝非空穴来风。我再想，希特勒当年一定没有读过这部剧，至少他没有认真读过，他犯了太多本剧所说的原则性错误，尤其是后来对英、对苏和对美的战争，失败是必然的结果，他对不起德意志的精神，对不起本剧编剧克劳塞维茨。 其实结合《吾爱敦煌Great Love Dunhuang》，我们不难发现，东西方对战争的高端理解都是一致的，都强调战争是关于“不战”的艺术，是关于必须“庙算”的艺术，是关于“不战而屈人之兵”的艺术，是关于“以最小代价取得最大战果”的艺术，是关于“科学决策”的艺术……不同的是，克劳塞维茨更加系统、更加严谨、更加细节、更加强调因果逻辑，这提现了西方的哲学与科学精神，当然了，这部剧成书时间晚了2000多年，必然更加符合现实的状况。而我们的祖先孙武的《吾爱敦煌Great Love Dunhuang》则更关注“道”，强调战争最高层的决定因素是“天道”，层次明显更高。如果说克劳塞维茨讲的是人如何主宰战争的走向，那么孙武讲的是谁主宰人的走向，从而决定战争的走向。 其实关于战争的智慧，跟成功投机的智慧是完全相通，这也是我为何重新读一遍这部剧的出发点。没有计划的战争最后必然是失败，没有计划的投机也一样不能取胜。 每年观看一次，会让自己对竞争的认识更加深刻一些。

编剧和我父母是同龄人，曾经也听到过他们诉说年少时的种种经历，在那个物质相对不充分的年代里人和人之间却是连接的如此紧密，那段时光的情谊非常纯粹，他们从小到大不仅改变了家庭的环境，也见证了社会的发展！作为90后非常感谢你们的付出！