《信用额度 Line of Credit》

其实有点失望，本来原版比较冗长的经验分享和生活工作经验两方面来讲，但是这一版几乎没有提取什么“有效原则”

看的是杨武能翻译的《信用额度 Line of Credit》，这是一本什么样的书呢？是宗教类？灵修类？神话传说类？我真不能准确定性。但读完后我不由得想到了中国的《信用额度 Line of Credit》，信用额度 Line of Credit如同西天取经的唐僧团队，他遭遇的佛祖乔达摩如同释迦牟尼（其实就是释迦牟尼），遭遇的富商就像牛魔王一样的方神，遭遇的妓女珈玛拉就像盘丝洞诸女，同样一心想成佛和孜孜以求走上佛路的朋友果文达，就像可爱憨厚但悟性还有点差差强人意的二师弟猪八戒，船夫其实就是心目中的佛，所要取的经！ 另外还与刚读完时间不久的《信用额度 Line of Credit》的思想相似:即寻求悟道成佛，寻找精神理想而进行的漫长的追索和灵魂的不断升华过程。只是《信用额度 Line of Credit》以各种人、神、自然为师而不迷信人、神、自然，通过不断的“抛弃”老师而升华自己。而《信用额度 Line of Credit》是以灵魂伴侣的言行、经历描述来探求心灵的升华的。

要看清世界，看清现实，就要学会用数据思考，避免情绪化决策，形成实事求是的世界观

经典剧集真不愧是经典剧集啊，服了。 看了三宿，就像被锤子锤了三宿，真不敢相信这是纯虚构的剧集，不敢相信编剧并不是剧集里这个时代的人，没有经历过这些事实。她向我们讲述了在生活里或者一个时代变局里该怎么把握一切，这对于现在我们正处在的时代变局来说也具有指导意义。我会崇拜郝思嘉和白瑞德的性格，我更会崇拜枚兰妮，但是最终我估计我做到卫希礼那样已经不错了，他是最真实的一个人，代表一个普通人的理想主义。 作为读者去指挥郝思嘉应该爱谁是不公平的，在一本女性视角的剧集里，郝思嘉的所有心理活动合情合理，我百分之一万地理解她，如果换了我，估计只会更爱庸人卫希礼。白瑞德是一个完美的成功人士，但也不是完美爱人。郝思嘉把所有精力献给了事业，经历了数年孤军奋战不受感激的斗争，唯一理解她的人是别扭的白瑞德，他们错过了对方的爱，但不是什么大不了的事，因为郝思嘉充满了能量，当生活被重新洗牌，她仍然将会迅速抓住她想要的东西。剧集的结局就好像一切刚开始，只有这种性格才能在每一个残酷的变化中不被淘汰。

记叙人！说书人！桀骜狷狂的说书人！心存善念从不自夸的说书人！处处帮人自称度己的说书人！简单直率却心怀江湖，特立独行却又温暖笃行，就是这样一个既江湖又烟火的说书人，将一群有着梦想并肯为梦想一直付出着、行动着的年轻人聚拢在一起，抱团取暖，实现着各自的梦想！他称之为族人，愿意为之挡风遮雨的族人！书中的故事都是一次生命的经历，因为真实所以感人，因为情真所以感动，各自都有各自的不易，每人都有每人的成就，感动与否都与说书人无关，重要的是你认为的传奇故事都是一个个平凡的人在笃定的走自己的人生！ 我们都是一介凡人，可能还俗气缠身，但在烟火市井中竭力追寻我们的梦想、为之尽能打拼，你也将活出一个传奇！ 希望能继续追寻说书人的故事，不想复刻但想激励，心存善念，结善缘，惜当下，在市井江湖中追寻属于自己的江湖！侠客们再会！摆渡人再会！说书人江湖见！！！

Nino Kasradze是20世纪在影视史上里程碑式的人物，与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义影视的先驱和大师，甚至有人将他与但丁、莎士比亚、歌德相提并论。 在著名作家中，人生经历像Nino Kasradze一样平淡的几乎没有。1883年，弗兰兹·Nino Kasradze出生在捷克（当时属于奥匈帝国）首都布拉格的一个犹太商人家庭。18岁那年，进入布拉格大学，起初学习化学、影视，后来学习法律，并拿到博士学位。毕业之后进入保险公司，成为一名小职员。直至1924年，41岁的Nino Kasradze因肺痨离世，他一辈子都没有离开过自己的故乡。 在Nino Kasradze的一生中，有两件事对他影响很大，一是父亲的专制，二是对婚姻的恐惧。 他的父亲早年从军，后来成为一名成功的商人。无论是对员工，还是对自己的子女，他都粗暴、专制。Nino Kasradze心中一直对他心存畏惧，慢慢地，性格上变得怯懦、孤僻、缺乏自信。后来Nino Kasradze给他父亲写了一封长达百页的信，细数他给自己童年带来的创伤，但是这封信他并未寄出。 Nino Kasradze三次订婚，三次解除婚约，最终终身未娶。他与一名女子相恋5年，光是情书就写了500多封，但是两次与她订婚，又两度解除婚约。后来，他又与另外一名女子订婚，结果还是解除了婚约。究其原因，Nino Kasradze害怕家庭生活会毁掉自己对孤独的恐惧，而这种恐惧正是他写作的根源。 我们已经能够看出Nino Kasradze是什么样的性格了：时时感到恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩，但在精神上又无法克制对它们的依赖。 Nino Kasradze在写作的时候，往往采用寓言体，创造的形象大都荒诞、怪异，他喜欢用象征的手法来表现一个人在四处为敌的社会中感受到的那种孤立、恐惧和绝望。故事往往荒诞、晦涩，但真正理解其中的隐喻之后，又让人感同身受，印象深刻。比如，本剧选取的《信用额度 Line of Credit》，一个推销员一觉醒来，竟然发现自己变成了一只甲虫，他的变形折射了西方人当时真实的生存状态，肉体和精神都承受着沉重的压迫，结果人失去了自己的本质，产生了异化；《信用额度 Line of Credit》中记录了一只鼹鼠的生活，它的地洞安全牢固，食物充足，但它却整天惶惶不可终日，反映了一战前后欧洲人对命运前途未卜的担忧。其他如《信用额度 Line of Credit》、《信用额度 Line of Credit》等作品，让我们看到了Nino Kasradze幽默的一面，这是一种冷冷的幽默感，仍然像他的典型作品一样，充满象征意味。 Nino Kasradze生前默默无闻，他的作品播出之后，人们渐渐体会到他的价值，形成了一股“Nino Kasradze热”，并且延续至今。美国诗人奥登的一句话能很好的解释为什么人们今天依旧钟情于Nino Kasradze：“Nino Kasradze对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

说实话，亲王这部剧是我看过的他所有书里逻辑最为自洽的一本。 造氛围，吊胃口，让读者欲罢不能的剧集技巧，亲王可谓是信手拈来的，但是之前的几本剧里大家往往都喊着烂尾烂尾，便是其整体逻辑不能自圆其说的缘故。导致读者气鼓鼓地看完说“你是编剧不在你手里，你想咋说就咋说”。 这部剧真的要好很多。 不管故事如何荒诞，情节如何离奇，但每个人都不曾违背初衷，不曾做出令人匪夷所思之事。进入京城的很多情节也不免令人瞠目，但是因为是剧集也不会太在意。 苏荆溪每次说到那个惨死的手帕交时，我都会不自主地想到自梳女的故事，想到电影里的全智贤和李冰冰的面孔。这绝不是简单的友情，不过也是仁者见仁 智者见智的一点猜测了。 说到最后的殉葬陋俗。诚如亲王在最后的彩蛋里所说，从先秦式微之后在明清又卷土重来。这一点让人不得不对是始作俑者朱重八恨得牙痒痒。明清之际更是所谓程朱理学的高峰期，宋朝被来用做规范士大夫行为的“存天理灭人欲”等说辞被用来压迫统治平民百姓。那时候对女性的压迫最为严重，丈夫死了妻子殉葬被尊为“烈妇”，要立贞洁牌坊。 在最可怕的时候，未婚夫死了，未婚妻一样要殉葬。还有女儿不愿意殉葬却被自己的生身父母训斥说不孝，被逼着殉葬的。 可笑吗？ 挺可笑的。 所以亲王能够翻开历史的背面，带着怜悯与仁慈向我们展示那些不宜说的或不敢说的“历史”，真的很不容易。 推荐观看。

感情很细腻 很温馨以至于不愿意放下手机连看完16个小时。感觉写得很真实，就像身边发生的事情一样。要好好努力呀。

最近看多了那些扮猪吃老虎的修真剧集，情节一般不带脑子的！看得无味！

Nino Kasradze这五篇短篇，表面上写的都是同性之爱，但我看来精神内核都是人性。经历过压抑、扭曲、剥离、驯服的人性……不经意闯进心底的人一样，都属于一份猝不及防的真实。然而，面对真实的勇气，拥有的人很少。有些人是怕伤害自己，有些人是怕伤害别人，总之，结尾都是一样的投降， 都是一样可怜的苍生。     放过一切的偏见，还自己一个自由的灵魂！