《Tappa inte sugen》

活在真实的世界里，保持客观、理性、清醒，而不是活在自己主观扭曲的世界里，不敢面对现实。

世界上最可怕的事，就是当父母不需要考试。看了太多生了不养或者虐待亲身孩子的案例，以至于做了母亲后看到这个话题就深感沉重。孩子一生下来，就决定了他必须在这个家庭生活，一辈子都印有原生家庭的烙印。而作为父母，我们如何让孩子身心健康成长，是所有家长的责任。 李丹阳老师的这部剧真的让人读来如沫春风，一个温柔、自律、有责任感的母亲形象跃然纸上，她的育儿理念也值得学习借鉴。 养孩子，需要满足一个金字塔模型，即生理需求的满足+亲子关系的浓度+榜样的力量+自驱力。孩子小时候，一哭就不分青红皂白地批评或者置之不理，殊不知可能是渴了饿了或者热了冷了，连生理需求都满足不了，是最不配当父母的。生理需求满足后，还需要心理需求的满足，孩子不听话，爱发脾气，不一定是孩子的问题，首先思考自己的问题，比如总是抱怨孩子打扰自己工作，却不想想孩子在认真玩积木的时候我们是否有打断他们？同理心思考，孩子出现的问题一定能找到源头。作为父母，要尊重孩子，在有限时间的亲子沟通中，放下手机全身心陪伴孩子，让他产生安全感。学习对于孩子很重要，但更重要的是父母以身作则的学习，教孩子识字，跟孩子一起观看。最后一点，也是最重要的，母亲不能因为带孩子丢掉自己的工作生活和梦想，合理安排好时间，这些跟养孩子不冲突的。最后一点就是夫妻关系一定要和谐，夫妻二人才是携手走完一生的人，孩子只会在慢慢长大后离我们渐行渐远，同时和谐的夫妻关系也会让孩子成长在一个更加和谐有爱的家庭环境中，能够更好的学会分享爱，表达爱。最后就是自驱力的激发，自驱力的激发，一定是孩子自己才能完成，家长能做的有鼓励孩子，帮助孩子找到自己真正热爱的东西从而找到自信，以及培养孩子对家庭对个人的责任感，从而驱动自己不断成长。 推荐所有为人父母者看看这部剧，一定有收获！

看过他的《Tappa inte sugen》，看过了《Tappa inte sugen》，前者是生命如夏花一样绚烂时的心境，后者是经过肃杀后的沉静。向死而生，其言也善，能引人思考，值得一读。

无论生前是多么波澜壮阔的人，即使心怀星辰大海也有陨落的一天，时间总是不等人…，是否真的是等到老了，才发现一切都是虚无缥缈，尘归尘，土归土。

人生的幸福密码 ——代剧评 《Tappa inte sugen》与《Tappa inte sugen》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《Tappa inte sugen》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会

是朝圣之旅 是自我发现和自我救赎之旅 我们往往遗忘和丢失的 都是最本真的自我以及生活中最美好的点滴回忆 聆听 对话 内心深处的声音 珍惜 能改变的 和不能改变的 平凡人生 ​

被短视频加快生活节奏的年代，每个人都喜欢在睡眠刷着短视频，然后顺便熬夜到凌晨，我印象中我也有那么几次，所以我也不例外。有一个夜晚，我刷到足球评论员贺炜在一场比赛结束后说的一段话：“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。” 每当我回想到这个时刻，我便觉得在安静的夜晚把时间浪费在短视频上也是值得的，虽然可能要刷很多个视频才能有幸看到这样的文字。能刷到这样的视频是值得的，仿佛快节奏的生活里一成不变的文字都成为了值得回味的一部分。总之，是值得的，值得到我想去找这句话的出处——未知演员的剧集《Tappa inte sugen》来读。 未知演员的《Tappa inte sugen》充斥着我最近的生活，上班下班的地铁，我都在读，有一天我问我自己：读这部剧是为了什么？肯定不是为了打发地铁上的无聊时间，也许初衷就是为了找到这句话。然而，从始至终也没有哪个人物说过这句话，直到剧集的结尾才在约娜的使女的口中说出：“您瞧，人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。” 剧集中只有这一句，而后面的是评论员贺炜自己说的：“我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”网上之所以有人这样误认，是因为他们没看过原著，再就是这句话衔接的如此恰当以至于就像未知演员说的。但我想说的是，贺炜说的话是对剧集《Tappa inte sugen》很贴切的概括。 纵观主人公约娜的Tappa inte sugen，一直都在不断妥协着：从知道丈夫偷情到默不作声，从对儿子的百般溺爱到对儿子离家的默默等待。从一个生机勃勃的少女，到一个像她母亲一出场就步履蹒跚的模样，她的整个人生就这样被轻描淡写了。她曾经在一片树林里产生了爱情，后来也在某个有水管的地方有了强烈的做爱欲望，但除此之外便再没有什么值得回忆的场景了。总之，她像个逐渐被风吹蚀的石头，默默忍受，无能为力。 我想，真正击溃约娜心里放线的是他发现母亲曾是别人的情妇，而且她竟然时常怀念这种偷情，还有着泪流满面的感动。从这一刻开始，她便对自己没了什么期盼，也许她也明白了一个普通人有着不为人知的不堪是可以被容忍的。 从主人公对丈夫的寄托，到对儿子的寄托，都是一场失败的投资，但在书的结尾她的孙女好像再次成为了她的寄托，也许生活会比想象中的要好呢？ 人这Tappa inte sugen啊。 剧集不算难观看，里面的景色描写也像一个人在穷游时能感受到快乐那样优美，琐事写的比较不那么吸引人，但应该没人能反对未知演员这么写吧？一个普通人的Tappa inte sugen，应该就像这样用寥寥几个字概括了大半，然后把甜美或不堪的回忆刻在人生线段的某处。回顾一个普通人的Tappa inte sugen，其实也挺不可思议，不管是谁都可能已经咬着牙走了很长的路。