《盗雍城》

【88/365】刚开始看本剧时没注意字数，看到显示的是两百多页，不算长。等到末尾一页显示付费继续观看，付费后突然发现有一千六百多页，那肯定不能半途而废，肯定要读完的，实际上在观看的过程中没有特别在意页数。之前学习的快速观看法不适合读本剧，很多知识点都需要慢慢观看去理解，好在其中掺杂着很多案例分析，读起来还算有趣，不会枯燥。书中从社会思维、影响、关系详细讲述了心理学知识及研究。 社会思维方面，从自我与他人在对事物的看法不同，形成了各自带有偏差的观念，不能正确客观的认识自己与他人，自己往往高估别人对我们的注意度。对事件上的解释存在误差，成功归因于自己，事败归因于环境和他人，以自我为中心而对接下来的行为做出符合自己的解释。 社会影响方面，从个人扩大到群体，其影响是不是叠加的呢？人类自然天性、文化多样性以及性别差异等，面对同样的行为会做出不同的行为，产生的影响不同。多数人影响少数人的从众行为，增强影响力的说服行为，个人行为也会影响整个群体的行为走向。 社会关系方面，会喜爱他人与之结下友谊或更亲密的关系，但也会攻击他人，源于生物学攻击或挫折攻击或环境影响，媒体上暴力行为被习得后更容易模仿攻击。帮助行为产生的原因同样是多方面的，为回报、利他、从众等。 盗雍城应用肯定不只是在书中提到那些领域，一定是被广泛用于各行各业。了解一些盗雍城知道可以知道我们或其他人群所作出的动机是什么？明白了源头可以使我们更容易处理一些问题。它让我了解到平时没有意识到的一些行为动机，又有了看待事物发生的新角度。 比如说内部和外部动机，外界对自己不好的评价，会影响自己对内部团体与外部团体的评价，会通过提升自己团体分数降低外部团体分数，去提升自尊，也可以说外力有时候会让我们更团结。 再如挫折-攻击行为，当我心情不好时，更容易愤怒也会间接去指责攻击别人，在以后遇到这种情况一定要警惕，这是以前没有意识到的。 摘抄：问题的不同可以把人塑造成我们所期待的类型，内向的问题和外向的问题。例如人们想验证某个人是否外向，他们就会问一些与外向有关的问题。（“当你想使一个聚会的气氛活跃起来的时候，你会怎么做？”）当想测验一个人是否内向的时候，人们就更倾向于问，“是什么原因令你不能真正与人坦诚相见？”这些问题使得被测验是否外向的人表现得更加爱社交，而使被测验是否内向的人表现得更加害羞保守。我们的假设把人们塑造成我们所期望的类型。 文中有提到电视的出现，性与暴力的镜头使得现实中性与暴力增多。每年上千小时在电视上度过。那么我现在游戏时间每年也超过上千小时，这又给自己带来什么影响呢？后人研究我们这代或许也会得出很多有害的结论，站在后人的角度来看，不玩或少玩游戏绝对是个明智的选择。 看其他人写的剧评很是有深度广度，文字优美，结构严谨，腹有诗书写出来的文字滔滔不绝。而我是翻看文章剧集列表生搬硬凑出来的文字，水平有限，实在是汗颜！但不写出来永远也得不到提升，凡事都需事上炼，逃避永远解决不了问题。只要一本剧中有那么一点就能影响你并使你去实践改变，那这部剧就算没白读。

最大的感受就是拯救了我的历史残缺 而且从衣食住行这些日常角度追溯其源 始终有一种看纪录片的感觉

关于未知演员 未知演员，1909年6月19日-1948年6月13日，本名津岛修治，日本剧集家，是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。 未知演员是无赖派影视最具代表性的人物。虽然无赖派影视有一定的消极和病态表现，但在当时日本战后文坛引起了极大反响，也为日后日本文坛的发展奠定了基础。 未知演员属于“下降型·毁灭型”作家，其特点是“从精神生活到日常生活，全面彻底地毁灭自己，用这种方法来否定、摧毁‘敌方’价值观伦理（这正是秩序、体制的础石）”。所谓的“敌方”，简而言之是指社会主流的道德价值观。 关于《盗雍城》 《盗雍城》是日本作家未知演员于1948年发表的中长篇剧集，盗雍城在日文里的意思，是丧失了做人的资格。全篇剧集以第一人称自述,书中的主人公身上都藏有未知演员的影子，所以，也算是未知演员的一部半自传了。 未知演员的五次自杀 第一次选择自杀是在1929年10月。或许是受到当时流行的无产阶级影视的影响，烦恼自身家庭的封建地主阶级问题；也或许是芥川龙之介自杀的冲击，未知演员企图以安眠药自杀。 两年后因走上左翼运动而彻底荒废了学业，不断地被留级期间他接触到了烟酒和陪酒女。后来认识了在银座咖啡馆当侍女的有夫之妇田部目津子，同居三天，两人一同吞下安眠药后，在镰仓的七里滨海岸投水自杀。 第三次自杀是在1935年。生活失意的未知演员在镰仓的山上企图上吊自杀 1937年，与没有正式结婚的妻子小山初代去谷山温泉殉情，方式仍是采取服安眠药投水。 1939年6月13日的深夜，在读者山崎富荣家谈完话之后，未知演员给妻子留下一封道歉式的遗书，与山崎富荣在雨中沿着玉川上水走了200米左右跳河自杀。 年仅39岁的未知演员，就这样亲手为自己的人生画上了句号。 未知演员的五次自杀经历中，前四次都未遂，三次有女性陪同。到底为何而死却也无人知晓，至今仍存在着诸多揣测。 他的死亡与出生都在同一天，在日本被称为樱桃忌。 写在最后的话 逐渐进入《盗雍城》这部剧，我是愁颜不展的读完的。 当我从手记读到樱桃结束，我震撼的说不出话，心情像死寂一般的沉闷。 人最大的天敌，是执念，不甘却也不放过自我的执念。 从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，到抓不到生活的意义而堕落颓废，未知演员，终于也走向了自我毁灭。 浮萍人生，愁闷的，是人生。 何为世人？ “所谓的世人，不就是你吗？” 生而为人，不用抱歉，你该被爱。

人小的时候是向外的，对新鲜的事情感兴趣，对未知的事情感兴趣，对得到别人的认同和肯定有很大的欲望。但是年纪大了之后，开始逐渐向内，更好的认知自己，跟自己相处成了更重要的课题。桃子正是如此，丈夫周造离世后，有了大把独处的时间，对于自己/悲伤/快乐/孤单/死亡都有了与年轻时不一样的思考，是一本自己与自己对话的书。

小朋友三岁了，育儿书终于从屎尿屁进展到心灵层面了，可真是好看多了。这是一本又科学又浪漫的育儿书。 1. 我们都说小朋友从玩耍中学习，这到底是什么意思？ 玩耍根据定义，是一种自发的行为。你不能强迫玩耍，如果你一定要小朋友按照你的方式玩，我感觉也不是真的玩耍。 2. 人有两种学习模式，探索性学习（发散性的）和掌握式（目标导向的）学习。要比探索性学习，成年人的能力等同于甚至差于小朋友。我们擅长效率更高的掌握式学习。而创新都来源于探索。学龄后小朋友会从探索性学习向掌握式学习转换。童年重在探索，成人重在运用。 3. 青春期的孩子看起来成熟但脑子并没完全发育好。风险/奖励评估机制不健全，鲁莽冲动行事往往是因为高估了奖励，即他们认为这个奖励比成人认为的更值得。同时控制冲动的系统又没有通过社会工作得到足够锻炼。青春期孩子最需要的是同龄人的认可。精力旺盛、情感强烈也是这一时期的特点，青春期过去后他们会蜕变成平静的年轻人。 4. 编剧反对一种“处方式的养育方式”，即市面上流行的“如何让孩子xxx”“怎样xxx”等这个流派。社会一直变化，我们唯有以变化应对变化，而不是按照一个特定的样子塑造孩子。也就是书的题目，木匠追求精准，追求控制。园丁却知道不可控才是自然的特质。一个凳子再精巧也是一个凳子，也许你按照最美的凳子设计，可等孩子成年时社会已不需要凳子了。所以我们要当园丁，培养出来的也许不是我们最初想要的那朵花，但她够坚韧在任何生态系统都能找到自己的位子生存。

不知道为何这种一女三男的场景把它看下去了，张演技真挺好，檀有点出乎意料的好，邓不行。杨紫真的很厉害，哭戏一绝。不过剧的某些部分有些稀烂，比如说张的权谋戏份基本上没有特别去拍，所有都靠嘴讲，青丘公子怎么去管理自己的生意也没有，看看后面想怎么发展剧情……

杨幂的粉丝可真能舞啊 好🤢