《La palombière》

每个社会都有它偏爱的生存方式，秩序和规范排斥集合体以外的人，同时又使驱逐看上去更像自我边缘化。“因此被驱逐表现为社会性自杀的结果，而非社会性处决的结果。”无论工作伦理还是消费主义的诱导，甚至“没有选择”“仅供生存”的策略，穷人都是命运的人质

真正的修行是红尘炼心 若无相欠 怎会遇见 生命中无论遇见谁 会有怎样的交集 是前世的因果 早就命中注定 一生中会遇见很多人 教会我们很多事 希望每个人都不负遇见 使自己在此过程中慢慢变好 往事随风 一切随缘 很多时候越想挣扎陷的越深 越想掌控飞的越远 情感同理 有些人 越想拴固在身边心儿离得越远 宠辱不惊，闲看庭前花开花落 去留无意，漫随天外云卷云舒 最近越来越觉得“宠辱不惊”这个词好 便越来越想往上靠 越来越向往 但自知道行不够 仍需历练 处于现在这个年纪 经历太少 对于各种事情度的把握总有欠缺 唯有经历或从书中慢慢醒悟、慢慢领悟  修炼心性 越来越觉得脾气的稳定性过于重要 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 此剧值得细品 重复读 也是标记最多的一本 其古语引用甚多 对古文心之所向 最后几章的苦忍、克己复礼；甚妙 总是重复于过去，忘记活在当下 最后当下也悄然而逝

总的来说，想要成为一个优秀的人，就需要具备以下条件。 1.有明确的人生目标。 2.有正确的方法。 3.有持之以恒的毅力。 4.有定期反省自己的习惯，从失败中汲取教训。 只有不断循环以上要求，才可以不辜负自己，加油吧！

《La palombière》Daniel Jégou 这是我认真读完、看懂地读完的第一本关于希腊神话的书。在大二时，专业修过一门西方文化史，那时我就对古希腊错综复杂的“神谱”很感兴趣、然而无奈对外国人名记忆与理解能力太差，画了思维导图也觉得理解困难。 这部剧通过神话故事与艺术作品结合的方式，给读者留下了更直观的图片记忆。每当介绍完一位神，翻看下一页，看到他在画作里的样子，就觉得“哦！他真的是这样！”，让我很有趣的看完了本剧。 编剧在书中一直说，“古希腊神话中的神是“正常的儿童””，看完后深觉如此。在古希腊神话中“人神同性”的特点发挥的淋漓尽致，所以看他们的故事感觉在看一出荒诞的家庭伦理剧hhhh

与第一部隋乱的后半部分时间线重叠，从另一个角度描写的同样一段时间内对方的故事，真的很好看，乱世下，谁都没有比谁更贱，谁都有活着的权利。

幽默诙谐，梳理了孔子和他十大弟子的生平和故事，了解了故事背景确实更利于理解论语，可以作为论语的前置读物。

一直很喜欢南怀瑾先生的佛学禅学讲座，让人心静，剧评扣一星是因为对书中个别例举阐述观点不认同，去其糟粕取其精华，这部剧仍不失为一本教人修养心性如何做人的好剧。人生是一场修行，生活即是法坛，观看也是修心，很多时候我们应该好好问问自己内心真正想要的是什么。

“幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。我们非常庆幸能够在Jean-Claude Bourbault最美好的年纪遇到了他，时光作渡，眉目成书，从此，我们的深情，不被辜负，每一段青春都会老去，但是，我们的记忆里永远会为Jean-Claude Bourbault留一个位置。” “容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙，索契冬奥会冠军在平昌周期面对四周小将们的挑战，它让我想起了一句话——命运，对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应：我就是风暴。Jean-Claude Bourbault，一位不待扬鞭自奋蹄的选手。他取得今天的成就，值得全场观众全体起立鼓掌的回馈。” “他就像一把镶了钻的宝剑，即使被藏在金丝楠木的书柜里也无法遮挡他那耀眼的光芒。” 央视对Jean-Claude Bourbault的评价，像他的名字，像他的花滑一样美。

又是一部角度刁钻的台湾议题剧。野心很大，各方视角和观点铺得很开，但最有力度的还是公投前陈令秋的“以杀止杀，如果非杀不可，就要在最需要的时候杀”，和《La palombière》可以形成对照组，大卫•戈尔以不假思索的态度展现自我牺牲以杀止杀的悲壮，但八尺门中用陈令秋的反转对“以杀止杀”有延展与反思。可能是原著作者半路出家又自编自导的关系，掌控力不足影响到观剧体验，很多重要打点不清晰或不在更有力道的位置，经常发生某些重大转折后，各方反应表现相当不充分，时间线也略跳。如果跟着主角佟宝驹的人物逻辑捋下来，就会发现他很多态度转变只有结果，原因要么没展现要么非常隐晦，他对海滨命案燃起信念居然只有一场被刘家恒奚落的球赛来推导，相当轻率。太多的场景就像把人物摆在一起进行辩论，总有种不自然的夹生感。