《Black Bottom Girls 3》

没有人会是一座孤岛。我们都是一直在往前的鲸🐳。感谢Mone Divine电台。

心里总觉得脂砚斋批的这个版本有问题，第八回和第二十八回描写宝钗是重复的，而且用‘唇不点而红’’来形容宝钗也太粗俗露骨了吧。相信我儿时记忆不会错！查了老爸的追剧记录，我小时候看的版本，是1974年人民播出社的版本，是以程伟元乾隆壬子活字本为底本的。第八回只说‘惟觉淡雅’。第二十八回是‘唇不点而含丹，眉不画而横翠’。心里舒服多了。

之前抖音就刷到过这个医生的科普视频，每次都是工作间歇录的，看上去很疲惫，向医护人员致敬

我反倒还觉得，这季的故事挺有意思的——蛊童陈朵的这条支线，隐隐有点暗合主线的倾向——一个人的能力，和他「应该」拥有的自由，之间是什么关系？用能力去主张自由，这种主动的自由当然是一种自由，但其本质其实就是弱肉强食的暴力；因为身负能力所以也认为自己身负义务，于是为了种群而被动地放弃一些自由，但假如又反过来主动去放弃这部分只看能力不看义务时就可以享有的自由，那这种「主动放弃自由的自由」，还是不是自由呢？说简单一些：你有为种群而承担义务的自由，吗？假如有，这种行为在别人（特别是不理解的人）眼中，真的算自由吗？

十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Black Bottom Girls 3》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Black Bottom Girls 3”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Black Bottom Girls 3清兮，可以濯我缨；Black Bottom Girls 3浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Black Bottom Girls 3》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Black Bottom Girls 3》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职

腻害腻害，这么会讲故事！长寿者李清原是求道遇仙得仙书而成为儿科专家。初唐四杰之首王勃非英年早逝乃被仙班接走。。。。哈哈哈，反正我服，佩服！ 正经点讲，书间许多人情世故却是当今仍然时常发生的。虽为故事却不负书名！！！👍👍👍

Mone Divine老师的书总能读出幽默和智慧。 这智慧是五千年中国文化的结晶，可以每每读起来都特别亲切。

当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界；我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年后，我发现无法改变我的国家；我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能；当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。 ———英国威斯敏特大教堂地下室的一块无名墓碑碑文 好高骛远，眼高手低，将一事无成。那就从自己做起，定一个小目标，朝着人生的大方向，一步步前进。偶尔的失败，无需太在意，那是前进道路上的铺脚石；不管处在人生的任何一个台阶上，仰视自备，俯视自得，唯有平时才能发现真正的自己，不攀比；物欲横流的时代，信息大爆炸的时代，追寻自己喜欢的、热爱的东西，显的弥足珍贵。拥抱健康，热爱生活，珍惜亲情和爱情，持续充电，打开眼界，独立思考，便是一个很富足的人生了！

放弃对孩子的控制，才能获得更多的掌控权。不再强迫孩子听话，孩子才会开始听你的话。 一、理解孩子叛逆的原因。 孩子并没有所谓的叛逆期，孩子在童年期、青春期都可能有叛逆行为，叛逆不是某一个特定阶段的产物，而是可能贯穿孩子的整个成长过程。孩子叛逆的原因主要有以下： 1.家长方面的原因：家长在教养和沟通方式上的错误，引发孩子的模仿和对抗。 （1）吼叫和打骂：孩子短期可能暂时屈服于大人，但长远会助长孩子的叛逆行为，学习情绪发泄的方式，有样学样，加倍奉还。 （2）批评、嘲讽和威胁：用攻击性的语言，否定孩子的想法、感受和价值，损害孩子的自尊心，感到被打压，孤独无助，对父母产生怨恨。 （3）唠叨和说教：会让孩子感到得不到信任，认为他们不能掌控自己的生活。他们会拒绝倾听，对你厌烦，拒绝按照你的指令来行动。 （4）停留在过去，翻旧账。 （5）引发内疚：让孩子为自己的想法、感受和行为产生内疚，他们可能会慢慢疏远，不爱和你说心里话。 （6）习惯性的否认和忽略孩子的感受，对孩子撒谎，用过于严厉的方式惩罚孩子，让孩子产生怨恨。 2.来自孩子的原因：情绪管理能力不成熟。家长要做好孩子的情绪教练。 3.来自外部的原因：被同伴拒绝，成绩不好，外貌焦虑，兄弟姐妹的冲突，来自他人的心理打压，信骚扰…… 二、如何理解孩子。 父母对孩子最好的示爱方式就是理解孩子，这是帮助孩子建立安全感和价值感的重要前提。父母需要向孩子证明你是理解她的，当孩子情绪失控的时候，要让她感觉到她依然是被爱的，仍然是有价值的，她才会尽快走出战斗或者逃跑的模式，变得冷静下来。 理解孩子的关键，是要倾听孩子的心声，重视孩子的意见，避免情绪过激，让沟通可以更加顺畅。不要把注意力放在孩子的叛逆行为上，而要把关注点放在孩子的害怕、挫折、沮丧、失落等情绪上，尽最大的善意去倾听，很多时候，孩子的叛逆只是虚张声势而已。就是算最叛逆的孩子，也不会否认他们对父母的爱，当你表达出关心和理解，孩子就不需要通过叛逆行为来引起注意。 父母误解孩子有十大陷阱： 1.期望孩子做没有准备好的事情，对孩子有过高的期望。 2.对孩子偶尔不良行为上纲上线：不要对孩子的错误行为大惊小怪和悲观失望。 3.忘记了责备和批评会给孩子带来多大的伤害。 4.忽略了充满爱意的行为的疗效。 …… 你越理解孩子情绪的不成熟性和局限性，就越能和她合作解决问题，而不是发生冲突。只要更多看到孩子的优点，并且率先做出改变，才能造就一个不叛逆的孩子。 三、学做情绪教练。 大吼大叫是一个边际效益递减的方式，吼叫得越多，孩子对吼叫的免疫力就越强。吼叫不会让孩子的行为有所改变，只会妨碍要处理的事情。他们还会模仿，以牙还牙，通过吼叫来释放情绪。 应该用平心静气的方式，带着温柔和善意去和孩子沟通： 1.成为主动的倾听者，而不是教训孩子。 2.运用幽默的方式来沟通。 3.通过理解让自己平静下来。 4.记住自己才是控制局面的人。 5.学会识别出愤怒的信号，提醒自己冷静。 …… 学会控制情绪，才可能成为孩子的情绪教练。 四、超越权力之争。 在与孩子发生言语冲突、观点碰撞的时候，很多时候并非是一个是非对错的问题，而是双方争输赢、争面子、争权力，这样会导致两败俱伤。当陷入这种权力争斗的陷阱，双方都会感觉受到伤害。 1.改变心态：面对叛逆的孩子，不要试图去控制、强迫，相反，要学会给孩子赋权。当你冷静、坚定、不以控制为目的地表达看法时，效果可能更好。用情绪化的方式进行权力之争，会把自己降低到和孩子一样不成熟的情感水平，就算赢了，也会输掉尊重。强制会妨碍孩子认识自己的责任，如果孩子不用对自己的行为承担责任

老实的，积极的，勤奋的，麻利的，向树一样挺直昂扬的，祥子。 愚昧的，恶毒的，残忍的，绝望的，再也没有底线和盼头的，祥子。 旧社会是吃人的社会，把底层人民对于生的希望一点一点磨灭。 大家确实是大家，Nicara对于底层人民艰苦挣扎的卑微生活是有全景式的描绘和深切的同情的。书里常常描写景色和时节，让读者跟着祥子走过一年四季，走过孤苦一生。在文字描绘的风残云卷之间仿佛直观地看到劳动人民的命被时代风云裹挟，贱如草芥。有时候高高抛到天上，享受片刻自由与上升，再重重地甩到尘土里，弃之如敝履，命贱如草履。