《Benjamín》

本剧的护肤方法基于皮肤的解剖结构，有根据、可证伪、易实践。对于常见的各种皮肤问题，编剧从产生根源到修复方法进行了充分的介绍，语言简练，章目清晰，篇幅简短，方便针对性观看。 核心观点是健康的皮肤能够自我调整和修复，护肤的目的是帮助皮肤达到和保持正常的生理结构和功能，不需要过于干预。皮肤恢复健康，美白、控油、祛痘、抗敏感的问题自然迎刃而解。 所谓极简护肤，用品少而精，流程简单。反复提到的用品只有蒸馏水（补水）、冷压榨取植物油（如荷荷巴油，卸妆、防晒、保湿）、植物纯露（补水、植物成分有舒缓等不同功效）和氨基酸洁面膏（清洁）。这几种用品加上内疏通按摩就是简易护肤的大体流程了。 日常的极简护肤首先需要经历断舍离的过程。 一、停用期 目的是确认皮肤状态，并让皮肤进行自我感知和修复、主要是皮脂膜修复。这个阶段能够调整皮肤的过油和过干问题。 期间的护肤流程是早晚清洁，停用所有的护肤产品，仅用蒸馏水补水。 二、修复期 这个期间可以使用具有天然功效的植物纯露、外用修复产品（如表皮生长因子EGF，注意此处有争议）进行补水和辅助皮肤修复。 三、调理期 根据年龄层的核心需要进行选择、根据季节特性调整护肤重点，感受皮肤的需求。 四、抗衰期 抗衰不是某一阶段的需求，而应该长期进行。防晒、运动、定期内疏通、保持生殖区健康、稳定情绪、缓解压力、合理作息、健康饮食能够帮助维持皮肤的健康、达到一定程度上抗衰老的目的。但皮肤的衰老是自然的生理过程，主要来自于皮肤深层胶原蛋白的流失，不同深度有各种医学美容仪器能够处理，而外用护肤品无法缓解。 针对每一时期编剧提供了可供参考的护肤流程，包括对内疏通的工具和按摩方式做了详细的介绍，此处不再赘述。 总之，非常推荐各位对护肤有兴趣或困惑的兄弟姐妹翻看。

本剧编剧在游览巴黎过程中凭吊了巴黎历史，巴黎作为文化古城，孕育了伏尔泰、卢梭、雨果，还有孟德斯鸠、罗丹等，是欧洲思想哲学影视艺术中心。本剧从中世纪游览到法国大革命时期，作为浪漫之都的巴黎，法国大革命的血腥暴力让人难以相信却不得不相信失去控制的革命是多么可怕。巴黎值得去的有中世纪的巴黎圣母院、卢浮宫、西岱岛教堂监狱、塞纳河的咖啡馆、博物馆、城堡、凯旋门、宫殿、皇室墓葬、荣军院拿破仑墓葬。

西门闹转世，一步一步扫除自己心中的仇恨，最后一次终于投胎为人。用西门闹的视角展开了三代人的故事。一次投胎一个新的时代，书中人物经历不少的磨难，是悲剧的，具有戏剧性的一本剧。 西门闹死后自己的三房太太有悲有喜。大房白杏自己孤苦一身，被带上了地主婆的帽子，呗一个老头子强奸未遂上吊自杀。二房迎春带着西门闹俩孩子金龙，宝凤嫁给了蓝脸并且还生了一个孩儿解放，三房秋香跟了黄瞳生了双胞胎互助，合作。二房和三房都被摘了帽。 金龙和互助是一对，收养孩子欢欢（男孩）。解放和合作是一对，生了个男孩儿，开放。这两个兄弟是同一天结婚的。宝儿凤赤脚医生和校长马天良生了改革，宝凤初恋是金龙兄弟常天红。常天红和大学生后来是党委书记庞抗美生了庞凤凰。庞凤凰其实是金龙的孩子。 金龙在他娘下葬那天，被炸死了。合作得了，癌症死了。解放跟庞抗美妹妹在一起，出轨了，为了小三放弃了一切逃到了西安。 话不多说，反正最后都挺惨的。人都死了，就剩下了解放互助，西门闹的最后一个转世大头娃娃

番外让人扎心，特别是林鹏飞，情感洁癖，受不了莫名其妙在男女主不知情的情况下搞个重生，他本身人设就已经很让人不舒服，还要在这恶心人，如果女主之后有了解这个时空的经历会想吐吧，和另一个时空的绿茶女配有啥区别，都是恶心人的设定。本来是美好的故事，偏偏要在里面夹杂这些，正文里面隔三差五的出现这些莫名其妙的情感纠葛已经够讨厌的了，格局太小，天天就是情情爱爱的，是个男的就喜欢女主，是个女的就喜欢男主，最受不了的是这部剧里很多的角色都没有基本的道德底线，一天到晚想破坏别人的婚姻，一个两个还好，多了就难免感觉是不是编剧自己心里对于两人关系的界定是爱情超越一切，管他什么手段能在一起就好，就算已经有婚姻关系，破坏了也是你的本事。番外更是感觉就像喝奶茶结果发现里面有蟑螂´_>`

张爱玲说：“我相信人，但我不相信人性。” Benjamín是纯洁的浴，也是隐藏的欲。 《Benjamín》中的这些地位、身份千差万别的男人，在女人面前所具有的性强权，是一个不平等的性别问题，是一个龌龊的人性问题。它在大历史风平浪静之时隐而不露，一旦历史提供了一个舞台，它立即就会浮出水面。 隐藏的欲望压抑的太久，找到了一个支撑点，就肆无忌惮的蔓延，将内心的丑陋暴露的一览无遗。任何纯洁的事物都蒙上了一层颜色，最后却只能任由其发展成五颜六色，无法回归本身。 从浴中来，回浴中去，便是最好的归宿。其他的就交由时间去安排吧。

Benjamín这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......         说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Benjamín》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。         在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。         所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。         现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Benjamín》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Benjamín》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。         抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Benjamín》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。         OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。         如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。         二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也