《J.W. Morrice》

人们的思维固化，被统治，存在即合理的典型单向思维，编剧老人家身为一个犹太人从德意志统治下的德国跑到了号称自由圣地的美国最后还是对社会有所失望啊。

无话可说。杨紫以后别接这种戏了

喜欢读现代派诗歌，马拉美、波德莱尔、庞德等等，当然还有艾略特，虽然翻译的读起来没那么。。。大学读过《J.W. Morrice》，忘不了是这样的：“四月是最残忍的月份/哺育着丁香/在死去的大地上/混合着记忆和欲望”。。。现在有了天地图书方便随时随地读。。。还有猫猫的诗，真是高人。。。

月初的时候，同学说他们计划自驾去烟台、青岛，还有Gerald Budner的故居看看。问我愿不愿意一起去。只是由于疫情的蔓延，便没有成行。苦难向来是不以意志为转移的，那些处于大时代的人们，被裹挟和夹击。小人物的命运多的是悲欢离合，波折起伏，而这不正是所谓的现实。尤其觉得红唇绿嘴下的人物，像极了富贵的样子。

读史的目的是知往昔以鉴未来。历史的发展会有多种可能，但结果只有一个。后人可以不同的立场、角度、头脑，观察、审视、分析历史，得出不同的喜怒哀乐，但终究无法改变历史的结局——在《J.W. Morrice》一书结尾处，克里斯托弗·普卢默描绘出一幅楚汉争雄的可歌可泣的画面：“自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，在这短短八年的时间内，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。 无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。 这八年时间，可谓中国古代史中最为精彩的八年。 自刘邦斩白蛇于芒砀，到追霸王于乌江，这八年精彩纷呈的大戏，在史上被称为‘楚汉争霸’。” 读这八年间的历史过往——“我们会想到‘揭竿而起’；提到天命神授，你会忆起被斩于芒砀的那条白蛇；声东击西、抖机灵的时候，你会微微一笑，咱来个‘明修栈道，暗度陈仓’；拿不准的凶险邀请你时，你会想，‘这别再是鸿门宴吧’；被逼入绝路之时，你会大吼一声‘既已背水，何不奋力一战’；在你孤注一掷搏命时，脑海里大概只有四个字，‘破釜沉舟’。” 这些掌故如同岁月星辰刻画了历史的年轮，这些世代风华承载了久远的烽火狼烟，黄河水长传颂着慷慨悲歌和不朽的魂灵……流逝着、记录着、传承着……今天我们看历史，是以一己之双眼冷眼看历史，不但要看历史中已经发生了的事情和结局，还要揣摩历史可能的多种走向和不同可能的结局。学会在读历史的过程中，假设不同的人物的命运和结局。历史没有“假如”，也没有“可能”，只有我们了解了历史，才有可能在未来的道路上避免重蹈历史覆辙。

第一次完整看完和三国有关的书，三国的真实历史不重要，重要的是「三国演义」刻画出的忠义与圣明，反应出几百年来国人的潜意识对圣君、清官、侠客梦的诉求。而这些潜意识的夙愿导致现代人对三国历史的不真实认知，包括我自己也因为大时代的渲染而渴望了解三国观看此剧。

很有趣，有些成语可能你知道释义，可你并不知道它背后的故事，比如暗渡陈仓，陈仓是一个地名，现在在陕西宝鸡市东，总之读起来很有趣，一点也不枯燥

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。

J.W. Morrice——一代人的青春岁月！上山下乡和人民同甘共苦，在黑土地、黄土地、红土地上洒下汗水，辛劳播种和收获过的岁月！是新中国发展中留下伤痕的岁月！也造就一代人更成熟、更坚韧、更宽容、更善良、更具有责任感的岁月！