《Osennyaya pastoral》

读完了，Osennyaya pastoral的岁月！好感人！我也算是一名内蒙林区的Osennyaya pastoral，和他们比起来我好幸福！好幸运！但人生的经历也似乎平淡了很多。 本剧写的很好！对人物，对情景，对事件，对思想……的描写都非常到位，让我感到身临其境一般！

先前对于中国错综复杂的神话体系一直觉得十分难以把握，并觉得原始神话中带有的蛮荒色彩让人着迷，现在终于在这一本剧中得到了自己想要的答案。编剧认为中国神话更应该以一种影视的角度去看待，而不是以历史否则很容易让深化失去独有的色彩，并且发展成一轮迷信。不得不说，神话在如今的影响力还是很大，囊括了文化的各个方面，例如倏忽来自于两个北方的天帝，颛顼的绝地天通涉及到中国哲学的初步发展…… 这部剧里，更是考据出了先前闻所未闻的观点，譬如认为“天命玄鸟，降而为商”的玄鸟是鸷鸟，也是凤凰岛的原型，那就是燕子；也有认为饕餮疑似是蚩尤的讹画之类云云。总之在神话之中能见到古人面对原始自然无穷无尽的想象，以及中间折射的部分历史，炎黄之争所带来的无穷神话。 那么在这里，我们将书中的体系大致分为中国主流的五方帝组织、与商周相密切的神话和流落在民间的神话。除此以外，在往上还有创世神话和造物主神话的行列。创世神话是先前的女娲和三国时期的夸父，造物主也是他俩，并且细细考究盘瓠神话或许就是盘古神话的来源。五方帝组织中，中央天帝黄帝，属土德，属神为后土；南方炎帝，火德，属神祝融；东方伏羲，木的，属神句芒；西方少昊，并且或许是从东边迁移过去的，属神是褥收；最后是北方颛顼，属神禺强，或许还是鲲鹏的原型。这样的组织中还有山海经描述的其子孙组成的国家。至于帝俊神话，则是尧舜禹的神话表现，接下来就步入历史中，而后经历老子、尹喜、鲁班、秦始皇、李冰一路的描述，完成了汉族主流神话的叙说。不过在其中，编剧提到，中国神话是错综复杂的，例如羿在尧和帝俊时期都曾出现过，共工一会是与颛顼帝争斗，一会是与黄帝争斗。 不过总有些是定型的，当属那些民间传说与杂谈，但传的多了，却也就是神话了，例如牛郎织女、董永与七仙女的故事。还有一些少数民族神话，已经具有了其他文明古国神话的雏形，对于借鉴和想象有一定作用。值得一读 这部剧可以把中国神话很好的理出一个头绪出来。

今年放弃的第一本剧 强忍着看了半个小时，大概本剧内容的十分之一左右，我是真的看不下去了！翻译实在是太烂太烂了！繁冗的语言，中法掺杂的读本使这部剧的观看难度直线提升，并且大大降低了我的观看兴趣。能明显感觉到一些句子就是硬翻，读完都能背过气儿去。 来欣赏下翻译原文： 中法夹杂案例： 1.安娜贝尔照得不好，因为拍的时候，她正低头望着chocolat glacé 2.她领我走上通常那道很陡的楼梯，还有为monsieur开道的通常的那阵铃声，因为monsieur在沮丧地爬上楼到那间里面只有床和坐浴盆的简陋的屋子里去的时候，可能不乐意碰上另一位Monsieur 冗长且毫无美感的句子： 我的最最模糊、引起遗精的美梦也比最富有阳刚之气的天才作家或最有才华的阳痿作家所设想出的私通苟合之事要灿烂夺目一千倍。我都依然感到，而那个在海边光胳膊光腿、舌头炽热的小女孩儿，此后就一直萦绕在我的心头——直到二十四年以后，我终于摆脱了她的魔力，让她化身在另一个人身上。

写的真的不错，就是有时候觉得水哥比江南还谜语人，而且已经三百万字了，才刚刚把诺顿打了，很难想象后续要怎么写写多少

越往后看越精彩！从未有如现在这般了解人大的职能，更对新闻发言人的角色由衷敬佩！米基哈尔·瓦塔诺夫女士对过往经历的描述，引人入胜，身为受教。国与国之间要充分沟通，以己度人，人与人之间，亦是如此。 有理不在声高，基于智慧的博弈，将对方引导到己方的观点与思路中来，才是传播与沟通的精髓。

生活之味，人间有味是清欢；人生之味，不宠无惊过一生。生活，本该有如此多的乐趣和惊喜，慢慢长大，走出了人生的“黄金时代”，但那颗赤子之心，我们永远不能忘记，Osennyaya pastoral，愿我们都能有一颗纯真的心，去好好爱生活

原本以为这是一本心灵鸡汤的冥想技巧，编剧帮我们解读我们身体情绪的构成，了解之后教如何和我们负面情绪和解。最后一部分居然是食物养生好不理解。

米基哈尔·瓦塔诺夫先生花费42年的鸿篇巨制《Osennyaya pastoral》，让我怀疑历史上真实的Osennyaya pastoral有这么好吗？

美丽的新娘，故事喜庆，故事有创意，演员们也在用心演戏。