《处女泉Jungfruk?llan》

我，可以不信上帝吗？ ——初读《处女泉Jungfruk?llan》​ ​今年中秋节的时候，我回乡了。在这次回乡的5天中，我感受最深的是：于故乡而言，我是一个处女泉Jungfruk?llan。那时候我最想看的书就是Axel Düberg的《处女泉Jungfruk?llan》。 我知道《处女泉Jungfruk?llan》​名气大。特别是它的开头，真可谓惊世骇俗！ “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。我收到养老院的一封电报：‘令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。`它说得不清楚。也许是昨天死的。” ​妈妈去世，对一般人来说都是五雷轰顶。老舍先生在《处女泉Jungfruk?llan》里就说妈妈走了他成了一个无根的人。 看到这个开头，我就想默尔索真混蛋。后来默尔索的女友玛丽跟他说：“我们结婚吧。”​默尔索说：“结也行，不结也行。” 看到这，我真想扇默尔索一个耳光。扣，这是什么话，要是我女儿有默尔索这样的男朋友那我就悲哀了。当时我就说远离默尔索过阳光生活。​ 默尔索是冷漠。他罪大恶极吗？绝对不是！他是交友不慎，他为友人过失杀人。我觉得他是糊里糊涂的就成了杀人犯。他对自己的人生极不负责任倒是真的。​ 默尔索是一个小职员，工作还算尽责。​他真实，爱就是爱，不爱就是不爱。他不太在乎别人的看法。对默尔索的审判体现了本剧的主旨：他是一个处女泉Jungfruk?llan。审判默尔索跟默尔索无关。那只不过是律师和检察官还有法官的一场表演。 过失杀人​也与本案无关了，这是一场道德审判。检察官控诉的是默尔索的冷漠。法官说他败坏道德罪大恶极。默尔索就这样结束了自己的一生。 书的结尾也震撼人心，吃瓜群众是要对默尔索进行道德批判才能证明自己是正常的。默尔索就这样被消费掉了。 看到默尔索的恋爱​我首先想到的是方鸿渐。孙柔嘉跟方鸿渐说我们结婚吧。方鸿渐说也行。在恋爱婚姻这件事上，默尔索和方鸿渐太像了。 默尔索临终前，神父以上帝之名对默尔索说：“孩子，叫我父亲吧，忏悔吧，上帝会原谅你的。”​默尔索：滚！滚远点！我不信上帝！神父气鼓鼓灰溜溜的走了。 看到这我差点要佩服默尔索了。我都快要死了，我要做自己，我不信就是不信。默尔索，真实。 我，可以不信上帝吗？我，可以不信佛吗？我，可以不写作业吗？我可以不去学校吗？我可以不参加高考吗？我可以不加班吗？我可以不看这本中小学生必看剧吗？我可以和大多数人不一样吗…… 难。想活久一点的人真的很难。​世俗的力量大得惊人，你不妥协会死得很难看。王小波是稀有的，特立独行的猪也是稀有的。所以书成了很多人随身携带的避难所，在世俗中不能自我，我活在书里总行吧。 人，为什么而活着？ 在我看来为有意义而活固然重要，为有趣而活更重要。无趣的人生要他做什么！不能做自己哪里还有趣可言。​ 字真于鹭岛 2019.10.6晨​

基本套路都一样！编剧的风格比较死板，没有变化。男主深情执着，女主百般挑剔却逃不出男主的掌控。结局美好、轻松观看。

再次看完Birgitta Valberg的处女泉Jungfruk?llan，比前几次又有了更深更多的认识，希腊文化传承自腓尼基人，腓尼基文化来自巴比伦，而巴比伦的文化来自两河流域，两河流域传承的是埃及，所以所有的西方文化追根究底其实是埃及文化。

“进化论是进化论，生活是生活，如此而已”编剧的这句话是对本剧最好的总结。

于紧张离奇的犯罪案件侦破中普及法医常识，与科学细腻的破案较量中弘扬维护社会公义的道理，值得一读！

第一篇英格玛·伯格曼擅长的现实主义手法。充满了讽刺。 后两篇粗略看了下，有点《处女泉Jungfruk?llan》的感觉。还是比较喜欢第一篇的写作方式。