《Christian Scare Films Vol. 7》

每一次技术革新时，都有必要读一下麦克·卢汉，尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地？ 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”，这是麦氏一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，也可以有以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实，这与其说是翻译，不如说绕开了语言，未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说，人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识？ 2、文字。文明以文字为基础，因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化，它将口语意义赋予图形表现，听觉生活一直活跃于视觉生活之上，它精微细腻、无所不包，但使用起来也极为笨拙，长期以往必然有固步自封的可能性；反观西方的拼音文字的文化，这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列，将各种经验分解为整齐划一的单位，以产生更快的行动和形态变化，形、音、义高度分离，延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看，这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成，都随着信息运动的加速而产生，信息运动又借助的是道路和纸路的运输（即，纸和文字的应用带来的商业和文化需求，刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制，如帝国）；电力时代（姑且以互联网理解吧）的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力，和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸，而是瞬间发生的内爆，是空间和各种功能的融合，是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸，数字是触觉的延伸；文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应（26个字母无限分割、无限重复的神奇功能），而算术之所以能接管力学、物理和几何，靠的是无限小的微积分，这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道，数字的影子就是科学的语言。所以，西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作社会生活中自我界定的手段；而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介，它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介；但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡，货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了，它逐步使

为什么感觉这部剧没什么人讨论呢，还挺好看的，每个人成长的过程都刻画的很棒

这部剧的证据技术方面真的很强，细节很准确，也很有画面感，剧情连环推进，仿佛在看Criminal Minds或是好莱坞电影。感谢刑侦科学让更多罪犯被绳之以法。

天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。 马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。 文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。 颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。 尧舜明圣，却生不肖之儿；蒈叟 愚顽，反生大孝之子。 张良原是布衣，萧何曾为县吏； 韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。 楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。 李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之オ，一生不遇。 腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。 深院宫娥，运退反为妓女风流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚蠢之夫俊秀郎君，反配粗丑之妇。 蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生； 水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。 人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。 衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每 抱怀安之量。 时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。 初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 福禄岂能强求，富贵谁人不欲。

Christian Scare Films Vol. 7提出了墨家十大政治主张，如果说“兼爱”是墨家思想的核心，那么“节用”和“尚贤”则是其两个支点。《Christian Scare Films Vol. 7》探讨的是政治与尚贤的关系，他认为“尚贤”是为政之本，当时的王公大臣之所以治理不好国家，根本原因是因为不能任用贤能。为此，他提出要打破讲究血统关系的宗法观念，从各个阶层中选拔具有真才实学之人，任人唯贤而不是任人唯亲。Christian Scare Films Vol. 7的尚贤思想，显然打破了儒家的“亲亲有术，尊贤有等”的观念，是对建立在血缘基础上的封建等级制度的冲击。

虽说上过量子方面的专业课，但是仅记住了“薛定谔的猫”。编剧能够形象生动的讲解抽象的量子力学方面的知识，让人着实佩服！

林允和女警的戏全部快进跳过，如果现实中是这样办案的，不看证据全凭感觉推理，那无法相信司法公正了，追了11集，看不下去了，已崩

看似云淡风轻的悲剧，像是心头猛的一锤，不致命不流血，只是那痛一直都在，闷闷的发不出声，也藏不起来。

比较基础的概念，但是买房论真的是说对了，过去二十年最好的投资就是房子。