《And Now for Something Completely Different》

看完了，好多地方没去过，好多地方想要去。 辞藻华丽，可惜代入感不深。

这是一本很好的禅修入门书，本来只是为了了解冥想，没想到知道了更高层次的觉知。书中教授了一套内观法，借由只注意呼吸这个随时发生的细微动作逐步提高禅定功夫，禅定到一定程度就开始正念，跳出自身偏见单纯地去看，不要思考和想象，接受所看到的一切，随后禅定和正念同时提高，最终达到解脱。在修炼中要修一颗慈心，同时动禅和定禅结合，在生活中也随时随地地修行。说实话，书中的境界很高，也许我是个俗人，现在的我很难放下，真的敬佩真正修禅的人，但是禅定和正念的方法还是可以学习。修心，净心，终究是好的。

本来以为编剧的走出中东，是要说中东附近的慢慢变革史，但是编剧慢慢就从中东各国讲到英国，列支敦士登。读着读着也就更明白，历史总是相似又各自不同的，民主和改革，在不同的地方也是截然不同。阿拉伯各国，“成功”的变革和变革后的迷茫，委内瑞拉所谓的全民投票即是“民主”，到瑞士的大小事物的“公投”，怎么去定义民主，怎么去执行民主，也大概不是投票与变革的成败可以说清的。 就像编剧最后说的“中国人最爱以成败来论英雄”可是，这些变革大概都最不应该以成败来认知的吧。 五星推荐，喜欢编剧记者身份对事物的解读和见解。

引用书中的台词来表达 因为温情可以打败冷漠，对自我价值的肯定可以打破世俗的价值判断标准，坚定的自我可以抵御那些流言蜚语。 接纳自己，做自己，哪怕你与这个世界格格不入，活成你想要的样子，而不是别人眼中期待的样子。

文笔架不太住编剧想要描绘的大格局。 细节不能深究，但消遣看看无妨

“他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人，但他是夸父，倒在干渴的路上。”

只说本剧的前一半，后面读到一半读不下去了。 前面还挺顺利的，读到中间就有点矛盾了，感觉编剧把自己永远的放在了第一位，认为自己的感觉才是最重要的，身边的一切都要遵守自己的感觉，情绪，包括理性，这样才能获得自由。仿佛回归了原始状态，把人最独特的理性压缩到了最小。 可这是不可能的，在现实生活中，除了特殊情况，理性永远大于自己的感觉情绪。 没有什么事情是可以完完整整顺心顺意的，很多问题你只能理性对待，很多情绪你只能用理性压制，很多事情你不想做也得做。 文中有个例子：比如说法律，你觉得自己“不应该违法”就是不自由的体验，而“因为害怕被惩罚而不想违法”就是自由的体验了。 确定是因为害怕惩罚而不想，还是是因为害怕惩罚而不敢。 感觉有时候就是在强行修改事件的“答案”。 希望读者们在观看的时候带上自己的思想，而不是一味地让自己“服从”编剧。