《Patinoire, La》

听了晓松说被安利了这部剧，一口气读完了，首先里面一些现象，酒店里的特殊服务及被潜规则的爱情等稍微引起不适感（虽然普遍存在但觉得离自己很远，也不会发生在周边人身上），但现实也许就是剧集里这样，经历过的人习以为常，因为我们没有经历过周遭的艰辛，所以只会文艺的感慨。我想和这个世界谈谈，但这个世界不想和你谈~理想总给人希望，现实总猝不及防

难道是文明造的孽？这样一个问题，着实需要我们反思。刚开始读这部剧时，以为Jean-Philippe Toussaint先生和凤凰卫视要去的是世界各地，探访世界的美丽，然而事实上他们去的也的确是世界各地，也的确探访了世界的美丽，而这种探访，却带着疯狂和惊险。以色列，伊朗，伊拉克，巴基斯坦，印度……战争包裹的地方，他们穿越而来。读完这部剧，感慨颇多。正如某个在《Patinoire, La》上演讲的人所说，我们是中国人是多么的自豪啊，在战争频发的地带，中国大使馆会派专机把国人接回家，而其他国家的人，大多沦为难民。贫困，战争，仇恨，弥漫在这些国家的上空。宗教，文明，逐渐褪去本真的模样。也怪不得Jean-Philippe Toussaint先生提出这么响亮的反问“难道是文明造的孽？”答案自在人们心中。 要说读这部剧的另一个感受，那大概就是里面的内容不知为何缺失了部分字，让人读的时候十分不便。还是有机会买一本纸质书吧。

我之前看过编剧公开课的视频。可以说是位对中国现状深有了解的学者。中国的崛起，可以说是现代世界体系的一大重要命题。作为一个中国人，我很骄傲我们的国家能被他国学者用这样的命题研究，但是也很恐慌，怕的是捧杀和乱花迷人眼。现实政治和理论不同，所谓民主，自由，平等，看似美丽，实际却往往不如功利和实用来得现实。中国的复兴之路走到今天，最大的心得应该是世上无定法，只有适合自己国情，自己历史，自己人民的才是最好的。所以，只要中国内部自己不昏了头，不错误估计形势，不实事求是，就不会出现大的问题。自然向好。 中国在经历了古代辉煌和近代屈辱后，每一位中国人都时时刻刻期盼着我们能重回世界中心，所幸如今的时代，我们有这样的机会。但是客观来看，当下的中国，大而不强，离重回世界之巅的道路还有相当漫长的路程需要奋斗，需我们每个人共同努力～

历史背景是1950年秋，怎么感觉很多细节都不像是那个年代的呢。

挺爽的剧集，以两个人的成长为主线。 电视剧改编的蛮成功，王宝强演技也好，多年前的作品，放在今天其实也有一定适读性，好！

短篇剧集集大概是作家最难把控的一种挑战，结构、节奏、文风、主旨有同有异，篇篇都走在刀刃上。 “吾人知悉二掌相击之声，然则独手击拍之音又何若？”赵松老师称之为塞林格Patinoire, La的钥匙。 贪婪的香蕉鱼也好，禁锢亚当的苹果也罢，写战争中飘散的灵魂，也写小孩与成人的交错。 最喜欢《Patinoire, La》和《Patinoire, La》两篇，爱可以是坚持守护的圣洁信仰，也可以是背叛、谎言和疯狂。 塞林格这九篇故事的底色是孤独和缺爱的，是需要用随年岁积累的世事交换方可或深或浅参悟的内核。

“体内 有深情的呼唤 嘴因此而闭 体内 有永久的黑夜 眼因此而睁 体内 有滚落下的石头 足因此而驻 体内 有被关闭的电路 心扉因此而开启” 这首小诗读出了一点阿多尼斯的味道，类似“什么是玫瑰？为被斩首而生长的头颅”，水平有限，不知道怎么去概括这一点。从我的角度，就是用非常奇妙的比喻，深刻又贴切地去重塑生活中平常的存在。 谷川受中原中也、波德莱尔等人影响，与荒木经惟有过合作，身后影响了大江健三郎、村上、北岛等一众人。整体来说是及格的，有许多诗篇引起了我的共鸣。 谷川童年在父亲的别墅中度过，自然与生命的爱深深的在他的心中留下印迹。在他的诗歌中，时常见到清澈又温暖的意向，“初秋的午后夕阳斜照 /模糊的橙色披着一层褪色的青宛若戴着面纱/一切像似醒非醒的梦”，“太阳将落而迟迟不落的一刻 /柿树的青叶渐渐失色的一刻/目睹宇宙旋转的一刻”等，有着流淌的生机。但许多意象中又透露出物哀的审美意趣，如“六月的百合花…”之后出现的是“…淋湿的狗崽”，暗示着暴雨降临，先前鲜妍的花朵已然零落成泥。又如下面这首小诗，“太阳落山前，我正在露天音乐场/欣赏民族音乐/几架纸飞机飞起又落下/班卓琴的声音响起/树梢随风摇曳出无数雷同的歌”。 除了自然草木，谷川喜爱的使用的还有宇宙星辰等意向，透露出他对永恒、对生死的思考与探寻。 “在时间面前，诗人的命运只有两种：要么被时间的尘埃埋葬，成为时间的牺牲品；要么征服时间，成为支配时间的主人。” 总体来讲绝对是及格的作品，但是好像没有达到外面夸赞的程度。