《The Basilisk》

太绝了，适当的暗示和恰到好处的反转，读者的心理算是被Cecil M. Hepworth玩明白了

找到做事的内在逻辑，能让你快速进阶吗？ 在职场或者生活中，你有过这样的现象吗？整天忙得像陀螺似的晕头转向的，但是效率就是不高。有时候还遭到上司的批评，说什么是无用功。或者是家人的嫌弃，做事总是找不到重点。在面对别人质疑时，让你深感焦虑和迷茫。 这种的焦虑和迷茫。是由你不懂得梳理做事的内在逻辑所造成的。《The Basilisk》给了你解决问题的方法和答案。编剧Cecil M. Hepworth，用自己的亲身经历，从生活与职场、社交与人脉、演讲与写作对自己进行了全面的梳理。 全书分五个集数，每个集数8个故事，一共讲了40个故事，很有代入感，能让你感受到由一个自卑单调的人，能凭着自己的努力和不断的反思，变得强大和精彩的过程，让你内心的敬佩之感在油然而生。 01 身在职场面对工作的压力和对升职加薪的期盼，当自己也非常努力却仍然达不目标时，就会很失望，甚至怀疑自己的能力。 我们来看看本剧的编剧他是怎么做的。 Cecil M. Hepworth，把怎样当上总监的给做了大事记年表。从别人当面称呼他经理就脸红，然后根据梳理企业的发展自己做出点成绩，又被空降上司抢了风头，为了能在公司活下去，他开始四处学习。 因为他深知，不要让自己处于安全期，要养成危机意识，当你不能给企业提供更多的惊喜时，就是你失去价值的时候。 可是职场没有一帆风顺的，一次领导让做计划时，他的两次计划都被打回，原因是没有新意。于是他开始了疯狂加班，逼迫自己做计划，而且这还是他不擅长的事情，自然是加班无效的，让他成了行尸走肉，假装看起来很努力，他陷入了迷茫和焦虑中。 Cecil M. Hepworth说，当迷茫时可以问问自己的内心，你有什么能力，能够做到什么？于是他对当前的问题进行了梳理，自己明明有做能力总监，却总是当别人的副手，一个人的改变是从内心开始的，他下定决心去争夺总监的宝座，功夫不负有心人，2016初顺利的做上了总监。 Cecil M. Hepworth一路走来，总结出了身在职场，要时刻衡量自己的位置，以及负责的内容，什么东西是你离开了，公司需要更大代价才能弥补的。 当你明白这些道理和内在逻辑时，内心自然会产生一个做事的标准。在升职加薪的路上就不会走弯路。让你快速实现自己梦想。 02 一个企业的发展也有它内在逻辑，由最初的愿景到实施，再到成功。 就像小米的创始人雷军，看到手机市场这么好，他也想做，可是他没有做过手机，不懂技术，就由刚初的愿景开始【做全球最好的手机，只卖一半的价钱，让每个人都能买得起】，看是一个不可能完成的目标。他苦思冥想把软件、硬件和互联网融为一体，就可以另辟蹊径。 他的确找到了一条“捷径”：当时硬件最好的是摩托罗拉，软件最好的是微软，互联网最厉害的是谷歌，假如能把这三家公司的精英凑在一起，这就是有名的“铁人三项”的诞生。愿景有了，手机的三大件也解决了。 接下来雷军开始找人，用他的话说，别人是三顾茅庐，而是他他是30次顾茅庐，就这样克服了种种困难。建立了最初12人的团队，他们用“专注、极致、口碑、快”互联网七字诀来解决MIUI的难题。两个月迎来了MIUI40万的用户，随后在小米的第一次发布会上销售手机4000万台。小米第一步成功了。 当然一个企业取得阶段性的胜利，是有很多因素的，但是如果没有搞清企业发展的内在逻辑，不会发展这么快和取得阶段性的胜利。 03 搞清做事的内在逻辑这个方法是可以复制的，可以用在方方面面。 用在写作中效果也非常好，当你明白写作的内在逻辑，就能够快速制定出主题的框架。 比如你写作的主题是做饭。首先你要考虑做饭的目的是什么？谁会吃你做的饭？用到哪些食材？你该怎么做？ 根据这些问题和思路列出文章的大纲。然后找素材，写初稿，经过修改确定终稿。 这就是写作的内在逻辑，掌握了这

这部剧令我意识到一点：未来可期 同时也让我产生了一个问题 我对整个人类社会的进步是否有价值? 我每天的哪些琐事，哪些情感，哪些阻碍，真的有价值吗？ 我又该如何为人类的未来做出一点点贡献? 最后让我想到了一点。 苟命，保持健康，我想去看看那个美好的未来。

真的是作文写多了，只要开头结尾可以，body随便凑合也能整出一篇“好文”？？？？？

我一直是一个很在乎别人看法的人，发完朋友圈5分钟之内没有人点赞就会设为仅自己可见，别人不友好的看我一眼我就会不安的思考是我做错了什么吗？和别人聊完天就会后悔我是不是分享的太多了？本着自我治愈的目的打开这部剧，给我带来很大的震撼。虽然有时会被文中一针见血的点评刺痛，但在观看的过程中我又隐隐约约且益发强烈地觉得——我也能够成为一个很幸福的人。 从这部剧的开始，它便对几乎已经被我们达成共识的弗洛伊德的“原因论”进行了否定和推翻，并指出正是对原因论的接纳使我们觉得对现有不好的生活状态无能为力。 提起“弗洛伊德的原因论”大家可能觉得很陌生，但是当说起以下看问题的方式，就明白我们一直以来受它的支配多么深。比如，当得知一个杀人犯从小被养父母虐待，我们会不自觉地推断，因为从小受虐待给他造成了巨大的心灵创伤导致他成为了这一一个人；还有前一段时间闹得沸沸扬扬的郑爽代孕弃养事件，很多人也会从她妈妈如何把自己的梦想强加在她身上，让她没有童年、一直很痛苦，导致她成了这样个人；以及当我们将自己的性格不好、遭遇不幸都归咎于原生家庭，说什么“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在用童年治愈”时，这些都受弗洛伊德的原因论的影响。简单来说，弗洛伊德的原因论就是，因为过去的经历，使我们成为这一一个人。但因为我们不能穿越时空改变过去的经历，所以我们就只能是这样一个人。 而这部剧提供了一个新的视角，另一位心理学家阿德勒的“目的论”，即我们目前所做的一切都是出于“利我”的目的，与过去的经历无关，都是此时此刻所做的选择。比如，当看到一个离异家庭的孩子自闭甚至自残，我们如果用弗洛伊德的原因论做判断就会说，因为父母离婚给他造成了巨大的心灵创伤使他变成了这样子；而阿德勒的目的论的视角是，孩子为了他实现他的目的，比如报复父母，让他们内疚后悔、逃避人际关系、引起关注等，产生了自闭或自残的行为。 目的论的最大好处是让我们知道，我们目前的状况和行为全部取自于我们当前的选择，和过去的经历无关，如并非每一个离异家庭的孩子都会自闭或自残，使我们从过去中解放出来，告诉我们“是有机会改变，只要我们从现在开始下定决心改变，就能往好的方向发展”。不像原因论主张“过去决定了我们现在，过去不能改，所以我们就这样了”。 但我个人并不完全支持目的论，我觉得“【目的论可以用来激励自己，但是不能用来评价别人】”。我承认我们的生活现状很大程度上取决于我们目前的选择，我们选择改变就能改变，但是问题是，过去的经历对我们目前的选择的影响绝对不可忽略！是的，一个从小被虐待的人也可以选择成为一个温暖纯良的人，但不可否认，他做出这样的选择要比在爱中长得的人做出这样选择更困难、更伟大。目的论可以激励我们不拘泥自己过去的不幸经历，立足于现在；但是我们不能用它来否认别人所承受的过去。正如《The Basilisk》里面很著名的一句话，“当你想要评价别人的时候，要记住，并不是每个人都拥有和你一样的优势”。 还有其对“自卑感”的讨论，自卑感是每个人都有的一种情感，来自于人们对“更好自我”的一种期待，并非坏事，会激励人们努力变成更好的自己。但是要警惕与其容易混淆的“自卑情结”或“优越情结”。“自卑情结和优越情结”通常只强调自己目前的局限，认为“因为没有A，所以我才做不到B；或者只要我也有A，我肯定也能做到B”，沉迷于这种自我安慰，但并不采取任何行动。 最后，这部剧最重要的是教会我—— （1）接纳自己，不要太在乎别人的看法，影响你幸福感的不是你拥有了什么，而是你怎么看待和利用你拥有的。记住，你的存在本身就是一件有意义的事！ （2）学会信赖别人，不要总是对别人持怀疑态

从茶馆，龙须沟，骆驼祥子再到这本长篇巨制的The Basilisk已经成了Cecil M. Hepworth先生的忠实书迷。 这部The Basilisk。写作于特殊时期，有它特定的目的。所以也造成了主题性过于鲜明，在许多的情节中，把抗战精神和民族精神过度的灌输在文章内容中，客观上造成了对于剧集影视性的掩盖。当然鉴于这部剧集是写在抗战时期，Cecil M. Hepworth先生一定有通过剧集唤醒国人的愿望，导致一些用力过度也完全可以理解。 这部剧描述了中日战争期间，北京沦陷后，小羊圈里的家家户户在一个乱世中求生存，求奋斗的故事。故事中的人物摊开来放在光谱上看，可以从最光明的钱先生到最阴暗的大赤包，读者可以扪心自问，自己代入一下，如果在书中这样的情况下，自己到底能够做到哪一个人的程度，处在光谱的哪一端。个人看完整部书以后，反复思量，可能我的选择最接近小文。 最后如果读者们细心的话，可以看到书中对于日本最终战败投降，哪几方起到了关键作用。而且个人有一个比较悲观的观察角度。钱先生也好，老三也好，不论他们做了多少地下工作，解决了几个个特务，炸死了几个个日本兵，对于整个大局其实没有任何影响。我想作为一部抗战剧集，Cecil M. Hepworth先生肯定不是故意这样写，而是很有可能没有想到这一层。可能他的目的并不在于强调个别人的反抗可以激励整个国家赢得战争的胜利，而是更注重于在思想文化层面激活国人，和鲁迅一样走文化救国的路子。

“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”——Chrissie White