《Unsere Besten》

看了电影以后来看的书，总觉得电影缺完美的结尾，虽然刘亦菲和吴亦凡演的很唯美。是呀，我就想看那种俩人幸福把家还，生个孩子其乐融融的镜头，哈哈……兜兜转转相爱的人最后还是在一起了，这样真好。在还能相爱的日子里就一定要尽力的爱，这才算不辜负青春吧。

每周打卡一本剧，第52本 《Unsere Besten》 这部剧是一位资深整理师写的，从整理家务衍生到整理人际关系。 作为一个不爱做家务每次整理过多东西都犯晕的人，看完这部剧，这部剧给了很多实际可操作的案例唤醒我潜意识对于堆积如山的物品的清理欲，房屋的灵魂不是物品，而是住在屋子里的人世界上90%的问题，都是人的问题与自己和解，亲情的修复，是成长必过的一关，与亲人和解、与每一个伤害过你的人和解，感激每一段关系带给你的人生滋味。 通过实践书中的方法，把经常不用的物品丢掉或者把还比较新但是不经常穿的衣服放到小区衣物捐赠箱，感觉卧室空了不少，就像积尘已久的摆件突擦去灰尘，露出原有光亮的底色，这种感觉舒服而明亮。其实杂乱的房间，囤积过多不用的物品和家庭关系息息相关，长期用囤积物品间接是在逃避现实，所有物品混乱的问题最终指向的都是人的问题，会整理的人，更懂得积蓄能量，并让身边的能量流动起来，让身边之物有进有出，让好运随风而来。 整理物品，不仅仅舍弃，更是和过去告别，告别那些已经不适合不属于现在的事物，整理出一份好心情，轻装上路。

这部剧的研究主要在于如何维持人体维生环境平衡。细菌对人生长发育健康寿命的影响巨大，而作为环境的一部分人对细菌的控制、研究、利用目前为止基本上都是被动的，目前营养学界的大多数研究和所谓的结论都还都是充满争议的。一节基本的定论，大多数保健品是无效的，高糖和食品深加工不利于肠道微生环境平衡，植物性食物相对安全有益，祖祖辈辈没吃过的食物不要轻易尝试，控制总量摄入有益健康。随着医学科技进步，抗生素、防腐剂、消毒水等都会破这种平衡。

说实话我认为这是一本比较枯燥的书，原因也是编剧是一个严谨的科研者，所以堆砌了很多实验和数据来说明“杀不死你都会让你成长”的核心理论。 我看完给我最深刻的有两点：1、压力往往与价值有正相关关系；2、面对压力的思维方式决定了压力对你带来影响的好坏。 一切的化解方法：转变-坚持，加油吧少年…

先看的电视剧，非常喜欢，所以又读的剧集，剧集补充了电视剧所不能表达的内心复杂的情感，只是两者的结局不一样，剧集还是令人悲伤

才刚刚准备踏入股市的半条腿，惊得立马收回来，读完很是震撼。感谢作家的良苦用心了！

哦？那个柳北刚进终极封号斗罗就能打败千道流啊！真是 搞笑，编剧你以为那些宗门是吃素的说灭就灭，好先不说男主刚进终级封号斗罗就那么牛逼了啊，那我想问你男主怎么就那么变态呢？最离普的就是男主当着唐三他的母亲杀了唐昊，无语。 这篇剧集是真的烂，我6岁的弟弟都创作得比你好！

人类整个的文化，不论中西，一切学问，都是为了追寻生命问题。对于人来说，生死更是最大的问题。人生一世，死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然地走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦。想要离苦得乐，就要修大智慧开悟，然而在家入世，处处动心拂志，开眼闭眼，尽是障道，所以较出家出世修行尤难。唯有坚定此心，砥砺前行。

最近正好减肥，看到这部剧，感受很深。大部分时候我们吃东西都是盲目的。正念饮食真的很好，明明白白的吃，时刻觉察自己的身体。我想我会慢慢实现正念饮食并坚持下去。

这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在Unsere Besten下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。