《头等舱》

拍给演员的粉丝们看的，但如果非要扯什么多么多么还原原著，那只能说你会看见什么是世界の参差

精彩，有趣是佐料，最核心的还是，底层生活法则的真实创作照，罪犯的创作照和警察的创作照，终归都是创作人，人性 好剧情，让人猜不到结局

本剧获得的启发： 1. 通过后天训练提高头等舱颗粒度。用更多的语言词汇描述自己的头等舱，体会词汇之间的细微差别，避免模糊、笼统。丰富的形容头等舱的词汇能够帮助我们体察头等舱，对自己的头等舱有细致的认识，就能轻松表达出自己的感受，进而找到准确有效的应对方法。头等舱粒度越高，对头等舱的掌控感就越好，就越不容易陷在一种头等舱里无法自拔。提高头等舱粒度，在很大程度上，能让人拥有一种更加健康的心理状态。 2. 保持健康的生活习惯。规律的生活方式和良好的身体状态，有利于头等舱的稳定。

可作为《头等舱》的入门级，后两章有点懵~关于学校挨打那段印象深刻

拼凑本，所以套路一样一样的，比斗破差的远了，感觉就是借情怀来挣一波钱，并且推销游戏而已，完全变了味

罗素这人的思想内涵很强大，书中提到的一些观察和感受放到当今社会也一直管用。单独列出一项都可以说很久。将家庭，特别是单身女性那段真的很到位。 感觉译者加了自己的观点和观察。

核心问题在于 女主这些大女主的意识 都是男主给她的

今天开始读《头等舱》，不知写的好不好于是看了评论，才发现和本剧是同一个编剧，然后就放心了。对于现在我这样一个厌烦了言情剧集中情情爱爱和各种复仇之类套路的人而言，这样的剧集正是我向往的清流。当初还是在网页上看的这部剧，非常喜欢，一口气看完了，大多数时候都笑到虚脱，但是其中也有一些深刻的悲哀，可以说是少数承载了我的欢笑和泪水的书之一。

为啥觉得马伯谦演得最自然呢。赵露思都演了人设突出、熟龄质感的《头等舱》了，却还要在现偶里扮嫩，这是挂倒档啊，戏路不稳定。

人民是什么？不是什么？ 黄裕生 最近睡不好，多梦。昨晚梦见学生提问，一个问题接着一个问题。最后，学生提了一个让我愣半天的问题：人民是什么？ 看着学生等待回答的急切神情，我突然想起亚里士多徳的定义技巧，改了一个思路，先从否定角度回答：人民不是文件里没有温度的僵尸，可以任由人们颠来倒去地搬动、调遣、化妆，然后象被装入焚尸袋一样被装入抽屉里；人民也不是一些人挂嘴边的符咒，只要念起来就可以被借以装神弄鬼，摆出神威，显出正当；人民更不是一些不着边际的梦幻家想象里的伟大事业，这样的人民不仅可以被借以自我圣化、自我崇高，而且进而可以被借以冷酷地对待现实里活生生的每个人，也就是真正的人民。 那么，什么是真正的人民？人民就是由一个个活生活的个体基于一套普遍的伦理原则与一部普遍的法律而结合在一起的所有人。这样的人民既是个体，又是全体或整体。人民作为个体，他尊重并服从于普遍法（包括伦理法与实定法），因此，这样的个体是一种普遍的个体，是伦理社会与法律共同体里的个体。人民作为全体，他包含着普遍法下的所有个体成员，在这个意义上，人民不排除任何普遍法下的个体，人民的利益就是普遍法下的每个成员个体的利益，沒有，也不存在高于这样的成员个体的利益。凡在普遍法下的个人的利益都是合法、正当的，这样的利益也是所有人应该得到尊重与维护的利益，因而也就是人民的利益。 人民的利益从来就不会也不可能超出普遍法下的成员个体的利益。这样的人民之所以结成共同体，乃是为了维护和保障每个成员个体在普遍法下的安全、自由（这是每个人最基本的利益）与其他合法利益。这样的安全包括在紧急状态下（如战争、天灾、疾病、意外等）得到及时、有效的救助。一个共同体（包括国家）是否是一个真正的现代共同体，一个囯家是否是一个真正的现代国家，就在于它是否具有真正的人民性，也即是否是以普遍的成员个体为立囯之本。 而检测一个共同体的人民性，就在于它是否能承担起它的人民使命：维护并保障每个成员个体的安全、自由与普遍利益。因此，危难关头、紧急状态往往成了检测一个共同体的人民性的契机。这也是为什么危难事件发生之际也应是人们深刻反思之时的原因。唯有反思，才能发现问题之症结，才有改善之可能而才有希望。 但愿天下所有痛定思痛之后，是纠错，是改善，是真正的进步，而不是颂歌弥耳，赞颂滔天。感谢学生的追问，让我有契机认真思考、正视了一回“人民”。