《八仙的传说The legend of eight immortals》

八仙的传说The legend of eight immortals，千是莫绍谦的谐音，山是萧山，暮是暮振飞，雪是童雪。三个男人对童雪是不同的爱。 年少时的爱恋总是另人难以忘怀，在经历了被莫绍谦的剥夺后，萧山是童雪心中的唯一净土，是神圣的。在她失去了双亲的日子里，是萧山给她的生命中带了了光芒，她小心翼翼的珍藏着那个微不足道的纸折纸鹤，那是她双亲离世后的第一个生日所得到的唯一礼物。他们因为争吵而分手，因为误会而分开多年，再次遇见后，误会解释清楚后，满身伤痕的童雪绝对接受萧山，但是天意弄人，他们之间隔了太多太多，明明相爱，却只能相爱于江湖了。 和莫绍谦的相遇就如此不堪，加之莫绍谦的性格，他自以为是的保护让童雪感受到的不是爱，而是虐夺、报复。其实最终的结果是莫绍谦用41%的股份救了她，我觉得可以理解，因为在他生命中的前23年，没有母爱，他的父亲忙碌于工作中，他从小就学习从商，尽管他热爱化学，却依旧放弃了自己的专业，选择工商管理，他敬重他的父亲，得知父亲离世后，他回国拯救父亲一生的心血 公司而被迫娶了暮咏飞，婚后的这10年里，他生活在商场的尔虞我诈里，妻子强烈的控制欲让他难以忍受，直到他遇到童雪，（尽管起初他是想报复她的）他爱上了她。。。。 暮振飞对于童雪的爱可能没有莫绍谦和萧山对童雪的爱那样深，也仅仅是喜欢的境界。

画面挺有质感年轻演员表现也不错，但剧情太过单薄吹捧过了。

2022的第3本剧 怪自己太没文化，最初了解杨绛先生是因为她离世的新闻登上热搜，被她的“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容”所感动。 准备了半年的考试之后，终于有时间来读她了。整本剧读下来，跟随着先生的经历而喜而悲，读到最后，感动得忍不住落泪。读完这部剧，彻底粉了先生。 幼时的阿季，也如所有小孩一样天真活泼，聪慧可人，出生在令人羡慕的原生家庭，常伴在开明豁达的慈父身旁，所有人都爱她。 花季的她，拥有那么多志同道合的好友，遇到了此生挚爱钱钟书，在那个年代，可以尽情地去学习、去爱、去享受最美好的时光。 当然，每个人的一生都不是完美的。因为大时代背景，她也忍受了常人所不能承受之屈辱。那段时光也练就了她坚韧的意志。每个个体都不可能完全脱离时代而存在，都会接受时代的洗礼。我们无法选择时代，但我们可以选择如何应对。 50岁的她，可以从零开始学习西班牙语，两年之后便能翻译西语著作。她的聪慧与刻苦，非常人能及。读到这里，想想生活在信息大爆炸时代的我们，每天花那么多时间刷微博，吃瓜，刷朋友圈，逛淘宝，除了获得须臾的快乐，意义也不大。 面对至亲的先后离世，悲痛之情感同身受。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”这一世，与他们的缘已尽。但正是怀着这份悲痛，先生把钱钟书生前的愿望都一一实现了。走到人生的末端，她每天都坚持规律作息，等待着“回家”。 先生的这一生，够精彩了。

很宏很官很砖很红很实很有趣～ 评论处见读者水平，字里行间见笔者功力🐂🍺

孙剑的散文常常用独特的审美经验去关注人的心灵，发现人生中细小的哲理和美感，给读者以睿智的启迪。她的散文没有华丽的辞藻，繁复的比喻和排比，而是用浅显易懂的话语表达自己的情感态度和价值观念，给人以亲切真实的感受。

哲思的辨析，诗意的语言，共同铺就了《八仙的传说The legend of eight immortals》的路。透过本剧，我对里尔克有了大致的了解，抽空一定好好拜读他的诗集。虽然没太读懂，但是不可否认本剧的艺术价值和对诗人的指导价值，本剧值得再次细细品味。

一个自足的人生活在专念之中。他察觉到每一刻在发生的一切，无论在身体上、感受上、心上和心物上。他懂得如何在当下的一刻体察事物。他并不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 深刻的宁静的产生，不是因为世界停止下来，或者头脑安静下来了。当我们允许身体和心灵保持当下的原貌——一刻接一刻地，一口呼吸接着一口呼吸地——宁静就被滋养生发出来了。” 人不是活在过去，也不是活在未来，而是活在当下此时此刻。当下的一呼一吸，当下的行住坐卧，当下的任何事情，都值得你一心一意为之专注。 我喜欢洗碗，享受洗碗，喜欢感受碗筷、清水和我的双手在一起的每一刻。这时我就会想，如果我急于求成，为了完成任务，敷衍了之，那么我就能快些坐下来吃块点心、喝杯茶。但倘若如此，洗碗就变得令人不快，结果毫无意义。这对于每分每秒都是奇迹的生命来说，就会因此而留下少许遗憾。碗盘在此，而我在洗碗，这本身就是奇迹！ 如若我不能愉快地洗碗，心里只急于快点洗完，好去吃点心、喝杯茶，那么，到真正洗完的时候，我应该也无法好好享受点心和茶。即便拿着叉子吃点心，我可能也在思考着接下来做什么。于是，这份点心的可口和美味，与享用这份美味的愉悦之情，都将不见。我将不停落入未来之牢笼，完全脱离实际，无法感受此时此刻。 在坐禅时，如果你想获得完全的平静，就不应该被心中出现的各种杂念困扰，应该任它们来、任它们去，然后这些杂念反而会被你所控制。 比方说你碰到某些烦心事，要完全静下心来打坐是不可能的，如果你拼命压制心念，你的努力就是不正确的努力。唯一可帮助你的努力就是数息，或是把心念专注在一呼一吸上。我说“专注”，但把心念专注在某件事情上并不是禅的真正本意。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。这是最广义的把一切置于控制之下。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。

十余年后重读《八仙的传说The legend of eight immortals》，虽然已无当年心境，但还是喜欢这部书。年少未谙世事，如今已入红尘，罢读此剧，如老友重逢，似故人归来，《八仙的传说The legend of eight immortals》再见。