《Learning to Swallow》

刘慈欣与董卿在《Learning to Swallow》对话时说过一句话:人类之于其他动物的本质区别，在于其极富有“想象力”。倦鸟归林，朗读是心灵的舒欣。振翅飞翔，朗读是心力的续航。砥砺修行，朗读是心境的圆融。致敬董卿。

这部剧零零散散读了三四天，中间无数次有想弃书的冲动。不知道是我这几天心绪不宁还是这部剧水平确实就是如此，不能说毫无收获，但是我觉得读下来收获不太大，所得与我的付出不成同比。 🌹在爱情究竟是什么这方面，给我们探讨了父爱与母爱的区别以及男女不同性别之间的差异，最后又说了婚姻的本质和恋爱的感觉。我觉得多少有点儿泛泛而谈，过于空洞了。从父爱与母爱两个方面来探讨爱情，明显是说因为孩子的生育和养育责任不同，所以影响到男女双方对待爱情的不同态度。这方面在当前的社会生活中，不具有可实施性。爱情不是为了繁衍后代而存在，是人类区别于动物而存在的精神层面的共生共存，其中也不缺乏性爱和生物的部分，但并不是必须。 🌹两个人爱情的开始，首先必然是两个人有相互靠近而了解的机会。这就涉及到靠近的过程中第一印象以及外表所起到的作用。就针对这一点来说，现在网络上普遍流行的毒鸡汤并不是没有道理的，你首先需要有一个可人的外表才会增加别人想靠近了解你的概率。 🌹若要问好男人好女人都在哪儿？那你应该先问问自己算得上好男人还是好女人。如果是，为何你这么好你身边却没有好男人或者好女人？如果不是，你又何必眼高手低，自己什么德性自己得清楚。好男人与好女人并没有一个固定的标准，有的只是你们三观是否相切合，俩人在一起有没有过得很开心，或者说你们俩对彼此是否有可交换价值（我认为世间只要存在贪嗔痴的人性，就一切皆可交换，我并不反感说爱情也是一种交换。试问你会和一个一无是处甚至令你反感的人在一起谈恋爱吗？说得点儿的至少你俩都会有感情的交换吧！）也行。至于在性爱方面，如今的社会，性不再是全方位为生育服务，而是个人一种全新的体验。所以这方面完全取决于个人的看法。 🌹不管是婚前还是婚后，经历过恋爱的人都会发现，爱情并不总是美好的。每个人都是独立的个体，都有自己的欲望和想法，两个人永远也无法做到事事时时处处都心有灵犀，所以矛盾的产生是必然。至于在矛盾中你是否也能过得开心或者回到原来和谐的轨道，全凭俩人的处事方式自己对对方的爱意如何。 🌹里面有一个我非常认同的看法，在婚姻中每个人的第一爱首先是自己，其次是伴侣，再然后才是孩子，而不应该把孩子永远放在首位。因为家庭是孩子的第一所学堂，父母是孩子的第一任老师，只有家庭温馨，父母相处和谐了，孩子才能由内而外得散发出自信与温暖，更好地与别人相处，给予别人恰当的爱。这才是对孩子最好的爱！ 最后一点，我个人的观看对于书本中的语法和语句的通顺程度要求会比较高，但这部剧多处读起来会觉得晦涩难懂，这也是我觉得需要改进的地方。

1、文革，动荡的十年。我们无法想象有多“混乱”。这个话题直至今日我想也不被允许深入探讨。 2、从个人的角度，老白给我们讲述了他自己的青葱岁月，没有哪一代人的青春是容易的。所有痛苦都需要自己扛。 3、中华民族改革开放这几十年的路不好走，我们经历了太多的屈辱，磨难，打压，排挤，，弱国无外交，弱者连话语权都没有！我们要以史为鉴，面向未来。 4、社会——人性，法律，良知，自由，民主，权利，，太多太多这个社会在变革的东西，科技发展的很快，但是人性进化的很慢很慢，， 5、看剧——为自己而读，看剧成为一种生活习惯，最终成为一种快乐。享受它，享受它带给我的不同体验！ 6、热爱、信仰——从小到大都被人质疑，总爱弄没有的东西。自己也一度怀疑过自己。但是我很庆幸，我有我所热爱的！遗憾的是没有狂热！一个有趣的灵魂怎么会没有自己所热爱追求的东西，将就的一生多可悲。 7、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，我们的生活痛，并快乐着。生命就是这样，和自己好好相处，享受生活，Just Enjoy Your Life

看完这部剧后最大的感触是： 民国才子多渣男 有些真的是…渣得明明白白坦坦荡荡的，何故借深情多情之名？ 以前只知爱他们著名的几句情诗，了解完他们的情史后方知，果然深情专情完美的诗人文人才子只存在于影视中……

现在是凌晨两点，这是一本值得反复观看反复感受反复领悟的书。 从雫小姐的父亲在她临终前出场开始，便泪如雨下，完全不能自持。剩下的最后两章，其实并没有多少内容，硬是断断续续看了两个多小时，也哭了两个多小时。 正念当下，接纳自己，接纳生活，用心感受生活中琐碎的幸福，并感恩这一切。这是从书中收获的感触最深的信念。 尘世宛若巨大旅舍，浮荡着财富、地位、名誉、情色等种种合理的、不合理的欲望，有时我们须以观看来澄清周身偏执的泥沙。喜欢译者细腻深邃一针见血的语言。 借着这个故事来清洗身上固执的泥沙，这是观看带来的最大的馈赠，你不必真的经历一场临近死亡的体验，便可以从中攫取你的“醍醐”。妈妈生病后，我甚至不敢去想死亡意味着什么。面对妈妈的难过与担心，或者她故作轻松的无惧，我只会无力的劝说别想太多，要保持好的情绪，这样病情好转的快……我痛恨这样无能为力的自己，也痛恨拙于言辞的自己，我甚至害怕去面对妈妈憔悴的面容。想着只要我不让这个念头占据我的大脑（哪怕一秒），我便可以欺骗自己，我的妈妈就还是好好的，身体健康，会长命百岁。感谢编剧这个临终关怀的作品，让我与我一直回避与害怕的死亡话题来了次思想上的碰撞。使我重新定义生命中重要的人和重要的事，同时也让我觉察到，自己每每焦虑烦躁以及害怕背后的真实感受，并寻求到一种破解之道。虽然我还是会本能回避这样的话题，但至少不再自欺欺人，趁着还来得及，去珍惜时间，去爱，去关心，去陪伴，去尽可能的感同身受地理解。好在妈妈的病情医生说用药治疗能控制得住，现在醒悟也还算及时。 从今往后，要直面本心，更加诚恳地活下去；要接纳真实的自己，承认她所有丑陋、青涩的部分，坦率地活着；——这是借雫小姐之口在警醒我要珍惜当下，珍惜生活。 幸福，是指一个人能为身边之人制造欢声笑语。——这是老师的前妻在教诲我苦苦寻找的幸福的真谛，把目光从自己的身上抽离出来，看看在我身边的爱我的人和我爱的人，以及我能为他们做点什么。

对哲学其实了解不多，文中提到的斯多葛主义似乎和自己一直坚持的生活方式相似，消极想象可以让人更加快乐。

这是一系列偏执者践行伪正义的案件。 比起案件，更想说说秦明笔下的小羽毛，即便几本剧错序着读，也能感觉得到秦明对于女性从警者的偏见，书里的其他角色或多或少都有立体的时候。而小羽毛一出场就不被受欢迎，被带有有色眼镜的秦科长排斥，角色也像工具人一样不讨喜又刻板。 秦明或许想通过小羽毛这个角色来表达女性从警者也能很出色的意思，但却事与愿违的让人看到了女性在事业道路上的障碍重重。 能挑大梁要被说没人敢娶，文弱要被说拖后腿，还要被安上接受不了脏臭苦的刻板印象，仿佛性别就是原罪。 那么，如此看待女性的是不是也太大男子主义了、太以偏概全了、太性别对立了呢？

本剧编剧Danielle Beverly，1966年4月出生于唐山，1996年毕业于美国哥伦比亚大学，1997年创办喜马拉雅资本，是喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。Danielle Beverly酷爱看剧，对知识无穷无尽的渴望，知识学术上严谨，与人沟通直爽，看问题准、精、透。 本剧分为上下两篇，上篇讲“文明，现代化与中国”，下篇讲“价值，投资与理性思考”。 上篇--文明，现代化与中国 编剧的思考源于新史学的践行者，考古学家，古典学家，历史学家，斯坦福大学教授伊恩•莫里斯，莫里斯定律告诉我们“历史就是懒惰，贪婪又充满恐惧的人类，在寻找让生活更容易，安全有效的方式是创造的，而人类对此毫无认识”。 人类的整个进化史，实际上就是摄取能量和使用能量的历史。莫里斯把一个社会摄取能量和使用能量分为四个方面：摄取能量的能力，社会组织的能力，信息技术的能力以及战争动员能力。 对应上述4个方面，编剧把人类文明的历史划分为采集狩猎文明，农业畜牧文明以及工业革命为先导的科技文明，简称为文明1.0，文明2.0，文明3.0。 编剧通过论述人类文明的发展轨迹告得出结论，当两种力量悬殊的文明一经相遇，先进的文明势必要征服落后的文明，文明传播的方式有两种，一种是先进文明的殖民，一种是生活在落后地区的当地人模仿学习新的生产方式。人类的生活方式就是在不同人种中会逐渐同化。 农业文明2.0 人与动物的区别在于人具有强大的学习力和创造力。在农业文明2.0时代，由于农作物产生于光合作用，而畜牧业也消耗植物，农作物有限决定畜牧业也有限，有限资源这个瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。所以，在农业文明时代人类面临五种不可避免的灾难，饥荒，人口流动引起的战争，瘟疫，气候变化，政权失败。人类每一次灾难都带来一次思想革命，公元前5世纪，出现了东方中国的孔子，西方文明起源的中东《Learning to Swallow》，印度的释迦摩尼。孔子讲到仁，摩尼讲到涅磐，旧约讲但上帝，苏格拉底希勒哲学家讲的冥想，追求的都是人在这个世界上的升华和意义。 在此期间，中国发明出了一种创新制度——科举制；欧洲人哥伦布发现了美洲大陆。 中国的科举制度到隋朝正式确立为制度，为此后一两千年里管理中国这个庞大的帝国提供了坚实的保障，这一制度让中国领先西方大约1200年。欧洲人来到美洲大陆，把细菌带到了美洲，原著居民几乎全部消灭，美洲的肥沃土地和矿产资源迅速让欧洲经济在16世纪活跃起来，形成了一个巨大的环太平洋贸易圈，创建了全球性的自由市场经济，它完全有自由的商人和资本家来掌控。环太平洋的新型自由市场和科学革命一起，为现代化的诞生提供了条件。 现代文明3.0 1776年，亚当•斯密在英国播出了《Learning to Swallow》，美国的国父们发表了《Learning to Swallow》，瓦特在伯明翰宣布创造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后，整个人类文明再次要升到了一个新的阶段。 现代科技和现代自由市场经济的结合，就形成了人类历史上伟大的制度创新，现代文明3.0。这一制度创新，让所有的人都有可能实现自己的才华，得到自己应得的物质财富。 编剧提出了3.0文明的铁律，一个自由竞争的市场，就是一个不断自我进化，自我进步，自我完善的机制，现代科技的介入，使得这一过程异常迅猛，这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一市场，任何人，社会企业国家离开这个最大的市场之后，就会不断落后并最终被迫加入。 现代化与中国 编剧从经济，文化和社会政治三个方面论述中国未来的发展。总而言之，现代化是当代科技与市场经济相结合时所产生的无限累进增长的现象，中国现在已经成为世界第二大经济体，中国在科技上持续投入，受过高等教育的劳