《一事二了Dva v odnom》

在电视剧《一事二了Dva v odnom》中，外地媳妇冯晓琴的婚姻生活一地鸡毛，让人唏嘘不已。钱钟书在《一事二了Dva v odnom》里说，婚姻是被围困的城堡，时下，进入围城的人越来越少了。近五年来结婚登记数量逐年下滑、结婚年龄不断推迟。 1、结婚率持续走低的根本原因，是传统婚姻的本质属性全变了。 传统婚姻的本质属性可以分为繁衍功能、储蓄功能、社会分工。 第一个本质属性：繁衍后代。 在农耕时代，结婚是为了找人合伙把基因延续下来，因为我们没办法像草履虫那样进行分裂繁殖，所以那时候男人选女人就看女的臀部大不大，因为他们认为臀部大的女人好生养，而女人挑男人不是看长得帅不帅，而是看长得结不结实，能扛得了几袋粮食。 而在上个世纪八九十年代，男女找对象是看对方有没有正式工作，是不是干部，或者至少是工人，那时候的等级链条是“干部优于工人，工人优于农民”。找条件好的人结婚本质上也是为了繁衍后代，让后代享受更好的生活保障。《一事二了Dva v odnom》冯晓琴找到上海本地人，本质上也是为了孩子。 第二个本质属性：储蓄功能。 孩子长大可以照顾父母，所谓“养儿防老”。几年前一个老人苦口婆心地劝我说：“孩子多生几个，到时候总有那么一两个有出息，等老了就可以享清福了。”“养儿防老”的观念其实就是婚姻的储蓄功能，以此来对抗年老后的风险。 第三个本质属性：社会分工（或者社会资源） 对比农耕时代，生存环境非常恶劣， 复杂又辛苦的农活光靠光杆司令很难完成，而结婚生子就有了人口的数量优势。 而在改革开放前，中国资源非常匮乏，所以有句口号“人有多大胆，地有多大产”，而在资源匮乏的时代，孩子就是资源，而且是必要资源，中国成为超级大国很重要的因素就是人口。 在传统婚姻的这三个属性里，人都是工具人，是生育工具、储蓄工具、社会分工的工具，而看不出个体在婚姻中作为人的价值和自由，所以那时的婚姻不为爱情而结合，只凭父母之命、媒妁之言就够了，因为婚姻就是为生存而服务的。 但随着城市化的发展和经济的突飞猛进，婚姻的这三个本质属性已经发生了巨大的改变。 首先大家都有养老保险，“养儿防老”不再成为对抗风险和年迈体弱的储蓄工具，其次科技时代，以前是男人耕地赚钱、女人洗衣做饭，而现在对男人来说，现在洗衣做饭家务都有机器或者保姆可以完成，生孩子也不用结婚。 对女人来说，自己能赚钱不需求男人给，而且普遍现状是婚后女性需要做更多家务。男人不缺性、女人不缺钱，自然就觉得没有必要牺牲自己去迁就别人，《一事二了Dva v odnom》里的冯晓琴就是反面案例。 随着经济和科技的快速发展，孩子不再作为重要资源、生存保障，人口质量比人口数量更重要，一个受过高等教育或者具有高等技术的人才对社会的价值，比百倍数量的平庸之人更重要。 婚姻没有了储蓄和社会分工（社会资源的）属性，就只剩后代繁殖的属性，但后代繁殖的本来目的就是为了储蓄和社会分工服务的，后者的消失，繁衍的功能自然跟着降低。 所以说传统婚姻的三个本质属性的变化，从根本上决定了结婚率大幅降低。 2、年轻人不想结婚的背后，隐藏了很多有时代特点的社会因素。 第一，个人主义和女性主义的崛起，独立和自由成为人们的第一诉求，婚姻不再是一项必须要完成的任务。 现代社会越来越自我、越来越自由，传统的婚恋观和生育观对年轻人的束缚越来越小，而社会对多样化的选择也越来越包容。 第二，结婚成本高。网友吐槽说“我想结婚，但找不到要求不高的丈母娘”，现在结婚有车有房都是标配，再加上彩礼和婚礼筹备所需要的大额资金，30岁之前的男生很难做到。 孩子的养育成本和教育成本也居高不下。《一事二了Dva v odnom》中指出，全国家庭0-17岁的养育成本为48.5万，0-大学本科毕业的养育成本为62.7万，上海则为

一个英国小女生从青年到中年，人生成长和历练伴随着中国的发展。这部剧层次丰富，从美食开始，层层剥开、深入到中国的人文、历史和自90年代初的社会变革。站在外国友人的角度，编剧很客观，指出问题的同时也会顾及我们国人的民族情感和自尊。得益于编剧和译者的优美、生动文笔，观看体验很流畅、轻松。

中年常常被视为人生中平静烦闷的一个阶段——是介于年轻的光明和老年的昏暗之间的那道灰色。不过，我们以动物学来探讨人类生物学，发现中年远远不止这样。我们看到了数百万年来，我们基因里的数字密码被重新设定、改变我们生命的形态，最后人类生命蓝图演化得异常古怪。而中年一直是这一过程的一个关键元素，史前人类惊人地长寿，自然选择因此有充分的机会塑造人生四五十岁的时光。人类活在能量密集的高压信息经济之中，和其他动物截然不同，而我们头脑发达的能力、运用这样的头脑养育子女的漫长岁月，都让我们发展出其他动物没有的一个生命阶段。其他动物虽然会经历成年时期的中期时光，但它们从来不曾经历类似我们“中年”这样美妙的事。就像阿尔伯蒂所创作的，我们人类有“智慧、理性和回忆，仿佛不朽的神”，少了中年人，我们绝对无法拥有这些。 在本剧里，我们发现人类的中年不只是过去几十年的文明新发明，还是明确的生物现象，在我们种下第一批农作物前的几百万年就内建在我们身上。我们一次又一次看到，中年根本不是逐渐衰退年老的模糊过程；相反地，中年牵涉太多明确、突然而独特的改变。 不过我们并没有因此就能简单地定义中年，反而有了一串近似定义的清单。这18种定义在本剧里各成一章。所以中年有各种风貌，包括： ·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。 我们活在最适合中年人发挥价值的年代，每个人都可以默认自己可以轻松活到超过六十岁，而集智慧与体力与一身的中年时代，可以完成人类承上启下的工作，整理文明的积淀，培养优秀的后代。终于度过了陷在自己欲望的迷局的境地，也能自如的与自己和解，恰如：清风拂山岗，月影江中流。

艺术家真的能放弃一切与艺术无关的事而专心致志的搞艺术，我们也许不懂得斯特里克兰德的内心世界，但他对于艺术的追求和自己的理想感到敬佩。

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