《弃妇怨The Divorcee》

中信播出社2020年播出的非常值得一看的好剧！同瑞.达利欧的原则一样，是指导人们投资与行事的人生宝典！值得期待！

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清代作家罗伯特·伦纳德的《弃妇怨The Divorcee》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，罗伯特·伦纳德将剧集名为"弃妇怨The Divorcee"，以作为正史的补充。 《弃妇怨The Divorcee》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《弃妇怨The Divorcee》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《弃妇怨The Divorcee》与《弃妇怨The Divorcee》《弃妇怨The Divorcee》《弃妇怨The Divorcee》并称。在国外，有学者认为，罗伯特·伦纳德与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。 一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？ 《弃妇怨The Divorcee》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。  剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。 在剧集中，罗伯特·伦纳德描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。罗伯特·伦纳德写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，罗伯特·伦纳德还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，罗伯特·伦纳德在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。 围绕着“功名富贵”这根主轴，罗伯特·伦纳德可以说穷尽儒林世相，那么罗伯特·伦纳德心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了罗伯特·伦纳德的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。 二、 什么是看剧人的“文行出处”？ 胡适最早在《弃妇怨The Divorcee》这部剧里就提出，《弃妇怨The Divorcee》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。 所以，罗伯特·伦纳德就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。 复古，恢复古代的儒家伦理，正是罗伯特·伦纳德提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，罗伯特·伦纳德尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。罗伯特·伦纳德借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。 三、为什么说《弃妇怨The Divorcee》是讽刺主义杰作？ 《[书名

看之前想先提醒大家别急着给自己贴标签，有些人格特征是具有一定的普遍性的，一旦给自己贴上高敏感人格的标签，就可能会忽视很多进步和成长的空间。 这部剧从头看到尾，每一句话都想画上横线，真的收益良多。 ❶首先必须认识到的是，人格受遗传因素的影响比想象中更大，因为高敏感人格天生就拥有更加敏感的神经系统，这让他们对外界刺激的反应性更高；同时他们也拥有更活跃的镜像神经元，代表着他们的共情能力更强，更容易受他人情绪的影响，这是高敏人的生理基础 ❷人格没有优劣之分。因为我们的社会价值观更加推崇复原型人格（也就是皮实），给高敏人贴上了内向寡言，胆小怕事的标签。这种环境让高敏人格总认为自己的人格是不正常，需要纠正的，而天生人格是很难改变的。这就导致高敏人格会遭受额外的心理压力。认识到高敏人只是人格的一种，祛除这种后天的心理压力，高敏人格就会释放自己的天赋，大展拳脚。 ❸高敏人格治疗的核心问题是低自尊，核心目标是爱自己 意识到并接受自己的人格特征，爱上自己反而会理所当然 ❹高标准是低自尊的补偿策略 低自尊和高标准，两者往往相互强化。因为觉得自己不值得被爱，所以总是用高标准来要求自己，而事实是高敏人的能量不足以满足高标准的要求，所以往往形成恶性循环 用降低标准来反抗人格高标准，你会发现人们反而更加喜欢你了，而你也有更多的精力去关注自己，学会做自己，不用时时付出，会对自我认知产生积极影响 如果你正不断努力让自己值得被爱，那么现在要做的就是停下来；如果你现在还在费尽心思隐藏自己的缺点，现在应该鼓起勇气暴露自己的缺点 ❺学会说“不”是高敏人必修的一课 不要一味的当倾听者，收敛自己的歉意 知道自己想要的和不想要的，界限越清晰，越能更好的维持关系 ❻如何处理冲突 不适合情绪式的宣泄，避免走向责备他人（“你毁了我一天的好心情”）或责备自我（“是我太敏感了”）的极端，最好的方式是表述让你不舒服的事实（“你说的谎话让我感觉很受伤”） ❼愤怒产生距离，悲伤拉进距离 愤怒的背后是未被满足的欲望 不要尝试从别人那里获得别人没有的东西，不再期待别人能改变自己或者已经发生的事情，愤怒就会变成悲伤，在悲伤中被治愈，这是一个暴露自我的过程。所以愤怒产生距离，悲伤拉进距离 ❽内疚是转向自身的愤怒 如果拥有了直面生活不确定性和自己无能为力的勇气，就不用再承担不必要的内疚 ❾减少刺激对高敏人来说很有必要 来自外部的刺激，比如噪音 以及 来自内部的刺激，输入大脑的刺激80%是通过视觉 都能产生很大的影响 ❿怜悯自己 年轻时我们对未来充满了幻想和期待，长大后才意识到生活如此复杂。当面对残酷的生活时，怜悯自己是如此重要，告诉自己“我也希望能做的更好”以及“这样其实也不错了”，暗示着“我已经做的足够好了，至少我还爱着自己”。

读这本剧集令我回味的是于连的野心和尊严。他的野心和尊严相交呈现，构成了人物复杂的性格特征。在最终的结局中，于连没有丧失原本的内心，回归到维里业小城里，维护自己的尊严，认清现实的污浊与黑暗，慷慨赴死，敢做敢当。虽然结局是死，但也许也是幸福的。 于连式英雄：十九世纪批判现实主义影视中一类重要的人物形象，他们出身于中小资产阶级，有才华抱负，但受到压抑，无法发挥，于是起来反抗。他们目空一切，孤军奋战，但若能取得名誉、地位、金钱，就可能与黑暗社会同流合污。于连是这类形象中的第一人，具有开创意义。

可以说 尤迪特就是匈牙利安陵容 btw 看这部剧前半部分我真的哭很惨

同样身为女孩子，这书给我铺设了似乎一眼可见的后半辈子。但循规蹈矩的向命运欺负绝不是编剧的本意。生命不息，奋斗不止，愿每个女孩都可以拥抱银河滚烫般的梦想。

空中起楼阁 空有梗和设定 感觉因为s+的洗钱般粗制滥造 大家对小糊剧很宽容