《Lovkach i Khippoza》

二十世纪初的一些西方修行者是知道尤迦南达的 比如一些yogi们 如果他们认可尤迦南达是一位值得信赖的guru 那他所说的与他认可的guru和圣人所说的就该是真的 那。。就真的有圣人 有神一样存在的人 有『上帝』有那些真实的奇妙故事吗

9·读约翰Valeri Yaremenko《Lovkach i Khippoza》2022.02.12 有了女儿之后，越来越觉得孩子的教育是一门大学问。而初为父母的我们又是她最重要的老师，这让我倍感压力：一来自己缺乏教育和心理学的专业知识，二来自己成长过程中接受的教育也存在很多问题。理论和经验都很不足，只能向书本求助，向教育家们求助。之前看过陶行知和杜威的教育思想，深受启发。在选书上也明确了一个方向——直奔大师。直接和这些历史上最伟大的教育家对话，所以这次选择了Valeri Yaremenko的《Lovkach i Khippoza》。 《Lovkach i Khippoza》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰·Valeri Yaremenko所写的一部教育经典剧集。 书中包括了家庭教育和学习教育两大类，具体到衣食住行以及性格培养、学业进步等各个方面。 读完之后，不得不叹服约翰Valeri Yaremenko教育思想的超前和细致。对比同时代300年前的中国，还在君君臣臣父父子子，还在八股，还在文字狱……，他们已经注意到了儿童的个性发展，自由意志，心理健康和素质教育，尊重孩子的个性和自由，典型的英国“绅士”教育，他的“白板说”思想也在其中有详尽的体现。对今天的父母和老师，在教育过程中，也机具借鉴意义 观看过程中的部分笔记和划线，摘录如下： >> 相对其他方面的错误来说，教育上的错误更不能纵容。教育上的错误就像一开始调配东西一样，第一次弄错了，绝不能第二次第三次再去补救，它们日后带来的无可补救的污点是整个一生都洗刷不掉的。 >> 孩子们的心智很容易引导，就像水性容易引导一样，我们所要关心的主要也应当是内心。这虽然是教育的主要部分，但外在的躯壳也是不可忽视的。所以，我打算首先谈一谈身体的健康问题。 >> 他们总喜欢把这种最心爱的东西拿来讨取小主人的欢心。他们自己喝酒感到快乐，就愚蠢地认为小主人喝了也没有害处。这是你要特别小心注意，并且要竭尽全力去防止的一件事。 >> 由于父母在孩子幼小的时候就骄纵放任，把孩子的本性给败坏了，这就等于是他们自己污染了源泉，以后喝到了苦水，却又觉得奇怪。 >> 你给孩子定的规则应该越少越好，要比表面上看去好像绝对不能少的还要少。因为，如果你定的规则太多，让他难以承受，结果就不外乎两种：要么是，孩子肯定会经常受到惩罚，而惩罚得太多，效果肯定就不会好。要么是，孩子违反了某些规则而你却不给予处罚，这样他一定会轻视这些规则，从而使你在他心目中的威信也随之降低。所以说，规则应该少定，一旦定下就要让孩子严格遵守。对孩子来说，年龄越小，所需的规则也越少。 >> 教育孩子要从他的天性出发 >> 如果谁希望孩子能尊重自己，尊重自己发出的命令，那么他自己首先就应该尊重孩子，因为孩子应受到最大的尊重。 >> 对于孩子应学的东西，绝不能使其变成一种负担，也不能作为任务来给以强加，否则他们很快就会对其感到厌恶，哪怕是他们以前很喜欢，或者至少并不讨厌的事情，都会让孩子们产生反感。 >> 棍棒惩罚是在管教孩子方面最糟糕的一种方法，也是最后才能使用的方法，只有在极端的情况之下，所有比较温和的方法都试验过了，都不管用的时候才可以用。 >> 相对于良好的规则，坏的榜样的确更容易被接受，所以要时刻小心，不让孩子受到不良榜样的影响 >> 教师工作的重要任务在于塑造学生的行为，培养学生的心智，使学生养成良好的习惯，拥有德行与智慧的原则。在于将人世的真实情况一点一滴地展示给学生，使学生能喜爱并且模仿那些良好的、值得被人称颂的行为。 >> 对于孩子的好奇心，要小心地呵护，而对其他的欲望则要给予压制。 >> 除了留给他的财产外，还包括在（我假定的）这四个事物当中，即德行、智慧、教养和学问。 >> 注意保护孩子的幼小心灵 >> 你要特别当心，绝

酒伤身，故事伤心。 能哭着读完的书不多，遇到了就多读几遍吧 能奋不顾身去爱的有几个，遇到了就去把握吧 愿你永远温暖，无所畏惧

复复反反，反反复复，终于读完了全策Sergei Beloshnikov系列！我的新生活也随着书本的结束而开始，此刻以及未来的时空中，季老的思想都将如一盏幽幽微亮的油灯一般，指引着我去经验属于我灵魂独有的生活！

一本让我很感动的书。也许若干年后，当我真正找到了自己的梦想，找到了自己的使命，而纠结于是否要放弃世俗的安逸、放弃我已取得的一切勇敢地追逐梦想的时候，我会想起Sergei Beloshnikov笔下的斯特里克兰，也许他会给我勇气。 这几日我一直在思考一些问题。我活着到底是为了什么？降临到这个世上我无从选择，但我可以选择如何过我的一生，可我该怎么过呢？ 可能大多数人都没有理想。高中的时候我想考某所大学，那个时候就像着了魔一样，身体就像一台永动机，不知疲倦地高速地快乐地运转着，动力源源不竭。高考后，我发现我的“理想”消失了，我再也没有那源于内心的不竭动力支撑着我想高中时那样奋不顾身乐观自信地追寻。我发现我可能从来没有真正拥有过“理想”，高中时的动力只是源于阶段性的目标而已。可能有目标也是好的，我当然有目标。可是我会沿着这一个个目标走到哪里呢？那个地方是我真正想追寻的吗？我不知道。 因为年轻，所以我并没有接触太多的事物。可能走得远了，我就会找到吧。我只希望我能幸运一点，快点找到，这样我就可以多些时间来做我真正想做，也是我真正该做的事情了。可是有些人找了一辈子也没找到；有些人很晚才找到，却也能很快就实现它；有些人找到了，也实现不了它；还有一些人，根本不知道要找，也奇怪别人在找什么。不过不管实没实现，知道自己要找什么，把自己为啥活着看明白了，估计也已经是一件很幸运的事情了。 有很多人把欲望当理想。把世俗对于成功的定义视为自己的理想的标准。对这种想法，我没有什么好评判的。我想，也许只有始终很清楚自己志向的人不用那么费劲辛苦地寻找，大多数人都在一路挑挑拣拣吧。在我们没有找到赐的使命之前，我们会向往和追寻我们所缺乏的东西。大多数人缺乏的是物质。也许斯特里克兰也是在物质得到满足，家庭幸福之后才发现这不是他追求的东西。 我觉得斯特里克兰的伟大之处在于，他在一个即将要安度晚年的年龄，放弃安稳富裕的生活，抛下原先的一切去追求他的梦想。只要能够画画，什么他都不在乎。梦想于他既是痛苦又是幸福。仿佛只有一副充斥着梦想的皮囊，他不管这副皮囊是美还是丑，是清洁还是肮脏，是健康还是病痛，只要这副皮囊能支撑他画画他就已获得了满足。最后他终于找到了能安放他灵魂的东西，他完成了他的任务。他说不在乎是否立刻死去。 我希望，在我的一生里，不因别人的目光而活，不依据世俗的成见来行事和评判自己。我希望在不断前进的路上，找到自己的信仰，找到自己的使命。

两方面来说，整体上挺喜欢这部剧，也质疑一些点。 整本剧读起来很轻松，像是一个中年人和你分享他这一路走来的经历和感悟，语言平实有趣也不失精巧和哲思。非常赞同“一个人 应该一个人”的观点，生活中太多的挑战只能自己一个人面对，没有人可以实质性地帮你处理一切，有些坎儿，physically or spiritually，只能自己跨过去。但是，正如编剧所说，这个过程中要是能有幸获得他人的陪伴和帮助，感谢老天❤️说到这里就觉得自己还算是幸运的那个，还有那么三五个人，不仅可以分享快乐，更难得的是诉说烦恼和哀愁，并给予安慰理解鼓励支持。 另一方面，由于这部剧大部分都是编剧自己随笔的整理，所以读者的广度以及广泛的认可度都是有限的。尤其是那段说到关于他那个学姐的故事，差点让人丢失了对整本剧的好感——把孩子描述的像是人生的负担，因为有了孩子而失去了人生更多选择的机会？ 当然，这只是一个小片段啦，编剧更多的是分享自己多年来的记录和思考，也确实是可以给人以启发和动力，尤其是对于焦虑的人，比如这个时候的我。最后的几页，也真是很有趣很有趣，让人相信这一定是来自一个有趣的人的东西。摘录几句： 能与另一个人情投意合，无论是何种关系，都是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭。 你看烟火，我看你 烟火是美景，而你不知道。 当烟火的光影映在你期待的脸颊上时， 你有多好看。 比烟火还好看。 像一棵外地飘来的蒲公英，被各种现实吹得四分五裂，怀揣着一颗活种子不随意停歇，决定扎根落地的那一刻，一定是看准了。看准了自己一定能发芽，看准了这一片大地能让我长出新的蒲公英，然后等一阵风，一定会飞起来。 不让此刻的自己失望，不让未来的自己抱憾。 人生的每次相遇都能盛大回归，像星罗棋布，像烟火交织，像这些年走过的所有的路，沿途都有路标，回望都有起点，不丢掉初衷，就是最不可取代的踏实感。 孤独是整个地球都在放烟火，你有两张门票，想了想，选择一个人欣赏。而寂寞是整个地球都在放烟火，你有两张门票，你试了试，发现票送不出去，只能一个人欣赏。 “常见面”并不是常态，每个人都有自己的河流，都要在自己的河流里划着桨逆流而上，所以“无法常见面”才是生活的本质。无论是朋友还是家人，珍惜每一个见面的机会才是正确的。 最后，跟自己说，你不仅仅是一个人，加油！