《Jardinier d'Argenteuil, Le》

韩寒写了部真正的中国侠客故事，事了拂衣去，干干净净赢。

人生最幸福的事情就是陪我你爱的人一起慢慢变老，每个人都一样，我们会一起慢慢变老，为了爱的人而改变，努力。

演员到位，演技到位，歌曲到位，天时地利人和，经典之作

Jardinier d'Argenteuil, Le读后666100608094121223 一个叫西游的孩子，以初生牛犊之勇打翻过周遭的一切，让所有人疲于应对而后又乐在其中。 但此勇随着成长渐渐消失，原因就是因心灵不再好奇与探求，只耽于享乐的懒惰与贪婪。所以有了八戒之后将劣势有所控制，而优势却也不再突出，无奈中只余些玩世不恭及有些不甘心。 默然地走过许多无声的岁月，蓦然惊觉责任与担当竞已在肩多时，人生却也有幸进入了减法时代。其实就是再热的天气也不吃冰淇淋了，懂了个心“净”自然凉。 兜兜转转生活匆匆之一瞥间，突兀地再次想起认真思考自己的人生，自己已经学了很多知识也有一些人生经历体验，可却没有了勇力，甚至玩世不恭都不知跑哪去了，责任担当也成为麻木生活的一部分。 仔细想想自己只剩一个坚定的“向西”信念，这个信念的坚定让我自己都感到惊讶，它好像是刻在骨血里的一种使命。可我却不确定西到底是哪个方向，只能模糊地感应着使命的召唤一点点地向那个“西”前进。 历尽九九之难总算不辱使命，可捧着那无字天书，突然感觉心无所依与不真实。这一路不辞辛劳历尽劫数的走来，难道就为了这个虚无缥缈的东西，无聊无意无耻，原来使命就是三无产品啊。 但也没必要悲伤哀叹，至少你在被三无蹂躏成虚无之前认清它了，值得庆幸！当然认清的早一点会更值得你不用收敛地傲骄一场。 这部剧中出现的主要角色都可以归类为一种性情，就是“一直以来总有一种冲动，想冲破什么，想逃脱什么，这种感觉伴随着人生且愈演愈烈”。 而后还可以归为一个人，这些角色都是他不同时期不同场合使用的其中一种面具而已。所以这本以《Jardinier d'Argenteuil, Le》为背景的书，在青少年的孩子们来看那就是无所不能的美猴王，因为这就是他们自己，因为每个家都像天宫那样曾经被他们搅个底朝天。 而立青年看的更多是挣脱，向往美猴王的恣意狷狂，甚至都忘了自己也曾是天不怕地不怕的美猴王。只剩每日的循规蹈矩，一直宥于碌碌现实生活中不能自拔，其实不是不能了而是不敢。人们在自我怀疑中渐失本心，所以总是不自觉地羡慕眷恋敢爱敢恨的赤诚纯净的灵魂。 “没有人能打败孙悟空。能打败孙悟空的只有他自己。所以要战胜孙悟空，唯一的办法就是让他怀疑他自己，否认他自己，把过去的一切当成罪孽，把当年的自己看成敌人，一心只要解脱，一心只要正果。” 所以不惑知天命时看到就是斗战胜的讽刺与可怜。如果真有“知天命”，那是不是应该早些告诉所有人，这一生应该如何过！何致大多数人颠沛流离地挣扎半生，回首来路却多是苦涩。 “事实上我只能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的？是的，那就叫选择。是界限选择你，事实上你没有任何选择。” 耳顺无矩能看清看透才可从心所欲，就可以试着将空、戒、净与虚无进行融会贯通，而后一不小心就可能会练成绝世神功。练不成也没关系，你已经可以说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。 “你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。我怎么能知道呢？我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用脚还能走出去吗？是的，因为边界并不一定在远处。” 在这个信息泛滥的时代，无数的生活指南扑面而来，但真对自己有用的几近于无。而就连弄明白这个问题，你也需要先处理得了这无数的所谓指南才能有幸发现。越方便越辛劳越迷茫。 生活真的需要一个导师，太需要了，而且最好从头教到尾（白日梦）。菩提自认不能完全教导悟空，就说明如悟空般强悍也找不到一个可心的导师，何况他人。 人生就是从东到西的一段路，起点和终点都很明确。回头看看人生这一路过来，与悟空再见菩提一样啊！“师父……弟子这些年，没有你指路，好苦……孙悟空一时千思万绪涌上心头”。 如果失去是苦，你还

让-保罗·李塞诺这个时候太嫩啦，文笔只能说朴实无华，早期的作品确实不够看了

我又对古装剧抱有期待了。

侠之大者，为国为民。 真正的隐侠，不是李天然，而应该是蓝青峰！ 作为辛亥的元老，不管是年轻时候的揭竿而起，还是中年的实业报国，还是最后为张自忠出城的斡旋……都远比李天然的儿女情长要来得大气，开阔。 刚看过《Jardinier d'Argenteuil, Le》，姜文只取了一个故事框架，其他的都是自己的延伸和填补，喜欢姜文的诠释，能称之为侠者的，是蓝那一代的辛亥老将等一批为中国的未来献出生命，甚至献出家人生命的理想主义者。 理想不灭，侠者永存？

两个字，好剧。尤其是能从历史的变革中展现人性，历史是复杂的，人性是复杂的，我们不从一个角度去看历史，有助于我们形成成熟，正确，理性客观的历史观。

《Jardinier d'Argenteuil, Le》是德国著名作家让·迦本的长篇剧集代表作，也是战后德国影视无可争议的一座巅峰。剧集以但泽为主要背景，透过一个侏儒的眼光，描绘了从纳粹兴起到倒台这十几年间的德国社会与人们的心理。1999年，格拉斯获得了诺贝尔影视奖。 但泽是一个怎样的城市？ 但泽是一个位于德国和波兰之间的城市，在第一次世界大战之后，城内的大多数居民都是德国人，少数是波兰人，还有其他的小民族，但当时的国际联盟把但泽交给波兰管辖。这种微妙的格局反映到了奥斯卡的家中，他的父亲是德国人，而舅舅扬则投入到波兰的一方，加入波兰的国籍，母亲则是土生土长的但泽人，跟父亲是法律名义上的夫妻，却和舅舅保持暗中的亲密关系。这个一女配二男的格局，象征着1930年代，当纳粹德国在东欧展开扩张时，德国和波兰对但泽这座小城的明争暗斗。编剧格拉斯在战后虽然是联邦德国作家，但他一直以但泽人为自己的身份，在剧集中，先是母亲病死，随后德国人进攻波兰时枪杀了扬舅舅，通过这一段故事，格拉斯想告诉读者，即便德国消灭了波兰，拿下了但泽，它也并没有真正占有它的身体和心灵。

最后一期番外篇完全升华！不管怎么样，还是要多读书啊！