《Kaun Hamara》

追剧的简介，有的是哗众取宠，有的言过其实，有的为博人眼球，而《Kaun Hamara》不是，果然是挑战观看神经，暴力的美学、历史的介入和现实的关照的完美结合。一本历时五年完成，差一票获得茅盾影视奖的著作，是很值得看的，推荐～～

最后不是交代了凌漠和董君的关系了吗 虽然不确定爹是谁吧～一年一部真是熬人啊，拖得都快忘了才出。

你应该已经学会打胎和避孕了吧。

这将是我HRBP的启蒙书，里面涉及HRBP的东西很全面，也告诉了我到底往哪些方面发展，我的学习发展方向也逐渐明确。这部剧看一遍根本不够，一定会反复观看，多多理解学习编剧对HRBP的见解

真是看了让人难过的书。看剧少没什么见解，只能简单说说。 这是让我一个非常向往婚姻非常想生养小孩的人也恐婚的书。 智英在结婚之前的日子算是愉快幸运的了。有勤劳睿智的母亲，有独立智慧的姐姐，还有过那么几段舒服的恋爱。爸爸奶奶和弟弟虽然说不上多好也算得上是一般人的样子。婚后的智英明显走上下坡路，但要说多惨，也不是。智英的老公比智英的爸爸已经好了很多，智英的婆婆也没有像智英的奶奶一样压迫着智英，小姑也没有像弟弟一样。可智英的崩溃却是在这个时候开始的。越来越知道自己不能做想做的事，越来越知道自己不过是个普通人，越来越知道自己不断地被迫着走上围绕着孩子家庭的日子，越来越失去自己，越来越频繁地变成别人。以前想大声说出来的，都通过变成别人说了出来。以前她不好过的时候总有人陪着，可以和姐姐说，会有男友陪着，爸爸妈妈也总在。现在却一下子都没有了，生活里只有孩子，家务和为以后操心谋划。 智英她好像没有很大的苦难，没有很多值得烦恼的事，甚至于是家庭美满，人生顺利的一类。不像妈妈那样为兄弟放弃学业，不像姐姐看剧时因为家境选择读师范，她要面对的“只是辞职照顾家里”罢了，像老中医说的“扫地有扫地机，洗衣有洗衣机”，能有多累，但是“扫地机不会自己扫地，衣服不会自己跑进洗衣机，不会自己挂到晾衣架上，叠好放好”因为普遍，所以理所应当；因为不被看见，所以很少人觉得她累；因为琐碎，所以好像她什么也没做，每天只是呆坐在家里一样。最近看《Kaun Hamara》，布里和勒奈特也是家庭主妇。布里像是文中的妈妈，能把一家人的生活打理地妥帖，但十来年来，丈夫从未对她说过谢谢；勒奈特像是智英，在职场上也算是诸事顺利，婚后辞职疲于照顾孩子，后来甚至嗑药维持精神(后续剧情略过)。然而现实中很多人并没有那么幸运，现实的每一个亲人可能都像是“智英的奶奶”传统重男轻女，像是“智英的爸爸”固执，没有善良理智的智英姐姐妈妈的拯救，还有各种各样烦人的亲戚，还总把自己过得乱七八糟的。 我不知该怎么把各种感悟都一并写出来却又不乱，所以只能挑了智英的婚前婚后比较，智英和更多人的现实比较，去讲怎么更好地尊重理解母亲和女性，怎么面对我以后必须经历的结婚后的日子。然书中还有很多细节，包括两次和男友分手，包括“嚼过的口香糖”，包括从母姓从父姓，包括第一次见父母，每一处都真实的戳中痛点。 我也不好说这部剧很真实，比智英更苦更累的，过得比智英更迷茫混乱的大把都是，那才是现实。 其实，若我能有智英一般的生活，已经算是多数人较为幸运的了吧。我还不知我会不会有像郑代贤一样的伴侣呢。 (另外看的时候觉得这书若是拍成电影该是很合适了，搜了一下还真有电影，却不想再看一遍了，难受一次就好了，多了会抑郁)

又名：天帝的长生梦，逻辑圆上了，但是吧，这逻辑有点主次不分。所有人不知道在干什么水了34集，最后总算想起来解释，又要上价值，又要圆逻辑，手忙脚乱来个简易版天魔大战，结果到底是尊天后进入时光隧道修改历史，还是花戎发力时光倒回？意义何在？结局在哪？恕我没看懂.......

怪不得朱慧如她哥死活不让她和郭羽在一起，又怂又蠢看得人太起急了

仅是追剧就让人心里压抑到无法自拔，亲身度过那漫长的十年该是什么样的体验，想想都觉得不寒而栗。

一无所知，人会去做，但也不会去做，知道，可能才会意识不去做，也有可能因为意识而好奇去做，做为人还是需要知道一切，在意识之下做出选择，当任何悲剧的产生，都有可能会出现某种征兆，就是开始，当人意识此可能存在问题时，在不懂得，没有接触之下，对于一切涉及自己的未知都需要三思而后行。 家庭教育，会忽略一些重要的事情，作为父母都需要让子女意识到问题的所在，以免犯错，追悔莫及，有时正是不注意方产生的，将无法挽回，如似子女偷盗一样，需要让子女意识重要性，有防范意识。 此属于被动的，但无法改变他人的想法，人性的丑陋，无法控制欲望，冲动而为，就主动的要求自己，有些事在什么年龄可为在去做，而不仅是主动去做就去做，有时人完全不知道做某件事上，会给自身带来的影响，危机，带着单纯，天真，或是盲目自信都是不可取的，无法出什么事，尝试将被动变为主动，从未知变为已知，在做事情的处理，注定很多事情都无法是在自己掌控之下进行的，所以人需要他人的帮助，见解，在不同角度，立场上，一个能产生多个答案的问题，会找到一个适合自己的答案。

我们生活的这个时代越来越达成共识，似乎共识越来越在瓦解。所以读这部剧是很有价值的，编剧以群体的角度带我们认识我们的社会。这部剧的名字叫做《Kaun Hamara》，我想大概有两个意思，其一是说群体本质就是一群乌合之众，其二预示着我们未来将步入人类原始状态，那种状态是乌合之众的。 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 群体的感情：冲动、易变和暴躁；易受暗示和轻信；情绪的夸张与单纯；群偏执、专横和保守。 群体的道德观：群体的道德或许会比组成群体的个人更低劣或更高尚 群体的观念：彼此相矛盾的观念能同时存在；高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受；观念的社会影响力与它是否包含真理无关。 群体的推理能力：群体不被理性所影响；群体的推理能力非常低下；它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。 群体的想象力：群体拥有强大的想象力；群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系；群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱；公众的想象力是政客的权力基础；刺激群体想象力的并不是事实本身，而是它们产生并且被人们注意的方式。 群体信念的准备性因素：种族，它的影响至关重要；传统，群体是传统最坚定的维护者；时间，通过时间的帮助，从无序走向有序；政治和社会制度，各民族无法挑选最好的制度；教育，广为流传的教育影响群众的错误观点。 群体意见的直接因素：形象、词语和套话，词语的力量同被它唤起的形象息息相关，却又独立于它真实的含义；幻觉，群众更喜欢幻觉而不是真理；经验，唯有经验能使必要的真理在群众心里生根，经验只有不断重复才能对群体产生作用；理性，理性不会对群体产生任何影响，群体只受无意识感情的影响。 所有的群体动物有着服从头领的本能需要。领袖的动员手段：断言、重复和传染。通过使用断言、重复和传染进行普及的观念，在环境的作用下获得了巨大的力量，这时它们就会具有一种无与伦比的神奇威力，即所谓的名望。名望的起源与若干因素有关，在这其中成功永远是最重要的一个因素。 一句话：人在群里就变傻！