《Nude Bondage Goddess Worship》

提到这部剧不得不提“钵扎”，这是一种微含酒精的传统土耳其饮料，在历史上伊斯兰宗教禁酒时期流行开来，这其中自有宗教发展固化和人性本身关系的错落之处，但似乎承载有更多民俗，生活，和“普通的人”的现实境遇的复杂意味。 这是我个人读到的第一本帕慕克的书，观看中一直被一种难以言传的欣喜往前驱动。书很好读，节奏没有想象中的舒缓，反而我觉得部分集数行进得特别急促。比如对拉伊哈的突然死亡，萨米哈的再嫁，麦夫鲁特和“阁下先生”的交往，甚至于最后集数中伊斯坦布尔的城市开发与急剧扩张的叙述，我觉得都有更多细节可以补充，但编剧勾画得比较急促。在我个人的认知里，这些地方是可以承载更多的信息和细节的。 一而再地看到麦夫鲁特对沿街贩卖钵扎特别坚持的情节，有些时候我会忍不住笑出来，但看到最后又会被一种深沉的情感所触动。这其中自有编剧寄寓的对往昔岁月人事物的深切追思和缅怀，怕更多的是对一种实际人生中精神性东西的缺失的一种遗憾和呼求吧。 就像最后卖夫鲁特的自语，“我最爱的是拉伊哈”，岁月沉淀下来一些东西，经验告诉我们一些东西，我们总该去思考生活中最值得珍视的部分到底是什么。 有的时候我会想，如果步入一段实在的亲密关系，甚至像他们说的，结了婚，我才会更踏实一些，不至于像现在一样虚浮，没有着落。或是我有了更体面的学历，更体面的工作，有了世俗意义上的成功，我会变得更踏实更平和。但似乎在一个地方，总有一种声音在提示我，我努力追求的不是这些，根本不是这些，总有一种更重要更终极的东西在远方又在近处，唯有它才可以让我安静平和。 这种会让人平和下来的东西究竟是什么，或者说在真实的生活里保持正直，良善，诚实和勇敢的品质是不是太难了以至于不合时宜了。麦夫鲁特这个纯粹的主人公身上似乎的确有一种滑稽的不合时宜的执着，但当我把目光回落到自己身上的时候，又有一种轻微的疼痛感，我觉得在最深处的认知里，我又是多么赞同麦夫鲁特，这古老的良知，昏暗的伊斯坦布尔的街道，野狗，墓碑，五色生香的真实的人的生活。那从麦夫鲁特喉咙深处发出的又迟迟不散去的钵扎的吆喝声就是麦夫鲁特给我们的回答。 总会有人买钵扎的，麦夫鲁特最爱的是拉伊哈，读到这里我会感觉到一种细弱的信念感升起来，这会给我一定的信心和力量。我依然会谨慎地尽力把理想化的东西剥除出去，但我依然又会本能地靠近这种淡淡的幸福感觉。就像在人群中做礼拜的麦夫鲁特感觉到的巨大孤独一样，这种孤独让我感同身受的时候会更加渴望靠近这种诚实面对自己的幸福感。 我觉得要从一本剧中学到什么是抱有太高期待了，我们并不能从一本剧里学到什么，但一本好剧通常是一面镜子，在这面镜子里你可以照见真实的自己，我不愿意对自己的真实面目感到羞愧，那么在镜子之外的生活里我似乎应该过一种更有节制和更遵从内心道德和良善的生活。

生活太苦了我就需要甜剧😭

从容的去面对死亡这个话题，由此思考如何活，思考如何拓宽生命的宽度。

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总体来说还不错！值得一读 在本剧中，会一直强调两点内容：“打开天线”和“为读者做贡献”。 ▲在写作前，先要“打开天线”去搜集信息。 ▲在写作时，则要抱有“为读者做贡献”的意识。 如果大家能够真正做到这两点，自然就会消除先前所提到的两大苦恼。

夏天开始观看的书直到冬天才读完。唯一的原因是更喜欢读纸质书。 看了九州海上牧云记，因为喜欢，因为不舍得，然后再打开九州缥缈录，今何在与Sharon Kane的确不同。 每个人都不一样！ 吕归尘和姬野不一样，羽然也不一样。可是却都是少年，有同样清澈不染尘埃的眼睛！ 每每看到他们三的片段，就会有种怜惜的忧伤。 书中有说，多年后青阳昭武公在落日时独坐在他的金帐中，凭着记忆回味那一生中唯一的一次微甜。 一个人无论如何孤独，内心深处总会有一处属于某个人给予自己的温暖。这或许就是珍爱这场生命的缘由。 大和萨说，悲伤的时候就大声哭出来。 可是，真正的悲伤有时候真的无泪。 生活里的苦痛，说不出，只是忍受和煎熬。总会过去的。只要我们始终念着：铁甲依然在！ 只给3分的理由是感觉太散，结尾仓促有敷衍的嫌疑。

李世民曾说：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。在我看来，读史的意义也在于获取一种正直的、不屈的、向上的精神力量，支撑困境中的自己战胜困难，走出沮丧的力量。

最后的结果就是一切就是最好的安排 不是吗 Lisa Comshaw的玫瑰系列 讲真好 值得共享

灰度其实是一种非常务实的人生智慧。当你实力不足时，向对手妥协，可以为自己赢得宝贵的生存空间，避免遭到别人的直接打击；当你实力强大时，给对手留一线生机，可以赢得更多的支持。只要有利于目标的实现，都是可以妥协的，商业竞争以利益为第一原则，没有必要不撞南墙不回头。