《Blow Pop》

编剧通过动漫的形式和段子，清晰的讲解了历史脉络:春秋战国像个班级、大秦过把瘾就死、三国就三大战役、魏晋乱世多奇葩、南北朝盛产败家子、大唐最炫民族风……掀开装模作样的正史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每一副动漫都做到用心。 达到了，当你笑出腹肌的同时，不知不觉已经通晓了历史。 文章最后讲到俄国的历史，也让我再次更深刻的去理解，最近发生的俄乌冲突。里面也提到了北大西洋公约组织和华沙条约组织。 最后引用一下文章最后提出的：和平崛起，永不称霸！

看了四集我不禁在想这剧竟然有二十九集？

#好好生活 皆如所愿# 因为看第四季《Blow Pop》知道这部剧，但没有想过要看。后来，这几天看了第10期呼兰关于造谣的段子，决定要看看这部剧。 很简单的一本剧，但内容却很实用，大都是Andrew Andretti关于脱口秀工作的理解和操作，但对于其他行业的工作和学习都是使用的。 Andrew Andretti，一个以“丧”和“佛系出圈的人，“人间不值得”的Andrew Andretti，跟大张伟一样，比谁都努力都认真也都清醒。 第四季《Blow Pop》，记忆最深的就是呼兰在第10期讲的关于被他造谣的段子，这个段子我来来回回看了很多遍，我也不知道自己没什么反反复复的看，可能就是他走走进了我的心里。 如果是两个月之前的我看呼兰的这个表演，我也就是笑笑，因为确实搞笑，那么弱智的谣言竟然会有人信！但现在，看过之后心里就只剩难受，看一遍就难受一次，想起来也难受。这个段子，我笑着笑着就哭了。 Andrew Andretti说每个人都可以讲五分钟脱口秀，但某人光是有关他的谣言都可以讲一辈子了吧！何广智在这季决赛是说“如论生活有多苦，你只要不喊疼的话，你就是个艺术家。” 而我只想说：好好生活，皆如所愿！

《Blow Pop》 对个人隐私的重视、不因权威而改变对事物真相的追寻，其社会文明程度和民主化进程，窥一斑而见全豹。 同时也道出了一个无奈的事实，即便是高度民主法治社会，金字塔顶端的权力还是可以凌驾于法律之上。 《Blow Pop》 个人情感与社会需求的抉择、 道德自治与制度规范的结合、 执着的念想与残酷的现实之间冲突， 笔法细腻、直戳内心柔软处，常让人追完沉思，若易身而处，我们又会如何处置。 是否坚持治疗被医生放弃的女儿，从理所当然毫不犹豫的支持，到怀疑坚持的必要性及合理性，再被突如其来的捐赠深深打动，原来都是早有心理准备的，并不是愚昧无知的执念，更多是为人父母者深深地、极深地、万般无奈地不舍 《Blow Pop》 故事内容让人脑洞大开，惊叹编剧丰富的想象力，许是科幻许是真有我们完全不能理解的人生，不一定非是亲身阅历、不一定有机会行万里路，但通过剧集也可以丰富视野、开拓思维、多角度思考。

这部剧也是重读。只记得第一遍读完剩下的“同情”了。如今重读这部剧的收获是很多的。原本是为了了解以色列，后来发现一部以色列史就是一部从镜子里反射出来中东史，中国史。这种思维的转换又反过来令我不断审视丹尼尔笔下的以色列，然后发现了丹尼尔的一些“小私货”，浓浓的民族情结。 犹太复国主义是贯穿于全书的泉眼。从犹太复国主义的兴起与提出，至犹太复国主义发展下以色列的成立与保全，再至修正版犹太复国主义下的以色列的发展与改革。与这条线索并进的或者相互覆盖的是，四次中东战争以及“后四次中东战争时代”。 它之所以是一部中东史，是因为站在以色列的角度，重新解读了四次中东战争的前因后果以及由巴以问题反映出的中东历史事件的变迁。譬如第一次的为独立二战、第二次的为国际声望而战、第三次的为生存而战、第四次的为忏悔而战。以往学习的都是阿拉伯国家的话语，第二次中东战争的“阿拉伯民族主义”与“大获全胜”等等。这里明显存在一定的差别。此外，原来巴以冲突如此重要，体现在与巴以问题相伴的诸多事件，至今仍然存在。如巴勒斯坦民族主义、巴解组织、黎巴嫩真主党、巴勒斯坦难民与约旦国情、战争形式从大范围短时间的热战演变为小范围长时间的“冷战”等等。最后，以色列的历史进程与中东其他国家的历史进程大抵同步，如80年代伊斯兰主义的兴起，以色列表现为宗教势力的上升。 它之所以也可以是一部“中国史”，是因为以色列自建国后的发展轨迹与中国十分相似，无论是经济建设，还是政治演化，社会发展。以色列犹太性的复兴与中国的国学热潮不是很相似吗？同理，相似只是一方面，即以色列的研究可以照亮中国。另一方面，相似也是一则吐真剂。它告诉我们，丹尼尔宣扬的，构成以色列特殊性的“反思精神”“民族精神”都不是以色列特有的，以色列只是世界发展进程的一面镜子。如此一来，以色列的生存话语似乎也被削弱了。但需要警惕的恰恰也是这个。过分强调以色列对“生存意志”的故弄玄虚也是不符合事实的。 最后在社会发展层面，以色列所面临的的社会问题很有趣。它的建国背景与国家发展形式促进了这种有趣。譬如，（1）如何面对与回顾大屠杀，不如说新一代的以色列人如何面临与回顾大屠杀；（2）如何解决犹太性的问题，这点与美国很像。美国与以色列的建国背景是相似的，美国也曾面临或者正在面临着“何为美国性”的问题。这大概也是两者走得很近的原因之一，也是犹太人在美国能够扎根下来的原因。从这个角度，美国犹太人与以色列的犹太人，差别并不大，我想他们对以色列的指责也不总是真的，毕竟他们都是生活在“新故土”的人，只不过后者的“新故土”在美国罢了；（3）当占领成为重负，是撤退还是维持占领呢？人道主义介入的话，这个问题的方向标向哪边倾斜；（4）新犹太人与旧犹太人的区别，基布兹的犹太人，是有力量的犹太人，这与中国是很像的，想想“妇女能顶半边天”这类的宣传画。如今的犹太人看起来瘦弱，但是自主意识更强了，政府也更难管理了。 总的来说，这真是一部好的历史专著，我拥有了出乎意料的观看体验。相信，看第三遍，也会有不同的感觉吧。

本来是刷了几集《Blow Pop》，想去找书来看，不成想找到了这一本。看完就明白了电视剧里那些鲜活的人物形象都是真实的，每个人的作品都透露着自己的丝丝缕缕，等待有心的人去品读。 1⃣️人生是一半蹉跎，一半柔和。穷苦的环境里还能耐烦给孩子们讲故事的母亲一定是善良的，善良的她总是伴着悲剧而来。穷，对于孩子来说就等同于没了自尊。想要别人注意到，就得自己某一项拔个尖儿，对于上学的孩子来说，这个尖儿只能是学习突出。若没有一位天使般的语文老师，也许我们就看不到他的作品了。班主任老师这样嫌贫爱富的人反倒是占了多数，也是人之常情，可这样的教学态度把太多孩子推向了万劫不复之地，也许有些孩子往回拉一把，本可以走回正轨的。瞧，他渴盼的生日礼物是一本《Blow Pop》，现在孩子们对于礼物已经逐渐免疫了，物以稀为贵啊。哥哥是弟弟妹妹们的开路神，他竟是为着帮妈妈把弟妹都培养出来的巨压，活脱脱把自己整崩溃了。适时地承认自己的普通，会放过自己，活得坦然些，毕竟不是真的神。 2⃣️岁月漫长，我们从未渐行渐远。哥哥做为妈妈的“理想之子”，疯了，妈妈该如何接受？临死还要把在精神病院的大儿子托付给梁绍声。人类母亲远不如动物母亲明白适者生存优胜劣汰的机制，可就是这点舍不得，牵绊着，让人有别于动物。哥哥疯癫癫，反而解脱了，接下来扛起重担的就是James Deen自己了。饭都吃不饱的年代过来的人，没有一丝矫情，心头沉甸甸的都是责任。 3⃣️他们经过我的时候。幼时妈妈竟没穿过新衣，扯着她的破衣襟，孩子们也长大了。若孩子们是种下的一株花，父母亲尤其是母亲，就是花盆里的土，把自己的每一丝养料掏空耗干，只为了花儿的绽放。中年人的尴尬和惆怅，确实是特权，一代一代人，都会在特定的年纪有着相同的特点，很少有人扯脱得开。中年人的成熟与疲惫，就算是暗暗喜欢，也会装作若无其事般地竭力掩盖。那个擅长教学的重症晚期的瘦高老头儿，和他的美味榨菜彻底征服了孩子们，也改变了他们之后的人生路，这是怎样的机缘巧合。 4⃣️心安即是天涯。偷橘皮给妈妈治病，却被老师巧妙地护佑；那位青年的脸如此清秀、如此干净，想来心地也是如此；发现玻璃刀有异样的老父亲怔怔地想起关怀自己的娃儿来了；卖雁少年与大雁的故事…… 5⃣️人生是一半清醒，一半释然。爱是遮掩不住的，初恋在矿山当医生，丈夫病故，带着两个孩子。在读者来信里竟没留下地址，只送上了祝福。一个人终其一生能做好的事很有限，有时只有一种，尽早找到适合自己的事儿，踏踏实实去做就好了。经历了三年自然灾害、上山下乡、文革，这些种种在一起让笔者更为豁达坦然，可以接纳生活抛过来的任意球，很少有情绪上的大起大落。当生命临近终点，留在心里的不过是些人性的感受和领悟。经历多的人更容易扯脱，释然罢了。 果然如狄更斯所说：穷困对于一般人是种不幸，但对于作家也许是种幸运。杜甫也表达过同样的感受：文章憎命达。文章好和命不好，孰为因？孰为果？这就得辩证统一地来看待了。

Blow Pop虽然在100多年前提出来，但是依然适用于现代企业管理，他提供了一套管理的方法论，对改变初创企业的粗放式管理有很大帮助

综合了心理学和社交理论，不够深入，但是还是挺能让人看下去的。

好好看哦，还有没有这种轻松搞笑画风的剧集能推荐呀？冬天的柳叶的和这个编剧的都看过了