《Hollyoaks: Movin' On》

这是一次人生最后的旅程。 在濑户内柠檬岛专供绝症患者的疗养院“狮子之家”，住客们可以在这里选择自己想要的生活方式。而在这里居住的人，可以选择参加一个特别的集体活动——“Hollyoaks: Movin' On“今天”。在每周这个特别的日子，住在狮子之家的人都可以提出自己人生最后时刻想吃的点心，再由这里的人做出并分享点心背后的故事。这不仅仅是一道点心，藏在点心背后的珍贵回忆和浓烈的生命气息也铺面而来。 “对我们的身体而言，点心也许并非必需之物，但我想，正因为有了点心，人生才会变得丰富多彩。点心是心灵的养分，是人生的嘉奖”，点心也许不是人生中必须存在的东西，但再次拥有回忆中的点心，也许也是离开人世间最后一点回味了。 将牛乳加热后不断搅拌制成的醍醐 — 是海野雫在狮子之家吃到第一样东西，也迅速拉近了与玛丹娜之间的关系，打开了自己的心门。 早上热腾腾的米粥 — 是新的一天的期待，也是活下去的微小力量。新的一天就从这碗粥开始吧，展开全新的人生，健健康康地享受每一个“今天”。 香气四溢的咖啡 — 是与从前习惯的不可割舍，也是与Master的专属回忆。就这样将咖啡一饮而尽，洗净杯子，盘膝而坐，今日天晴，万里乌云。 淋着花生浓汤的豆花 — 让人不禁想象着从未到过的台湾街市，也是武雄先生思绪中令人怀念的无声电影。 望潮鱼关东煮和十六谷米饭 — 是志麻奶奶温和的陪伴。那哭着吃饭的不安情绪因为一句“活着是件非常难得的事，因此遇见好吃的东西，要面带笑容地品尝”而渐渐好转。 可露丽 — 是Master生命中的第一颗星星，也是那些专心与咖啡相伴的生活。那些一心一意贯彻自己的生存之道，让人敬佩不已。 散发着甘甜柔和的芳香的苹果派配着冰淇淋 — 是小百孩童般的天真，也是承认自己想要长久活下去的坦率。尽人事，知天命，小百的人生如此，海野雫的人生如此，你我的亦是如此。 充满了美感的香蕉 — 是对生活本真的忽视，也是对其他生命意识涌现出的罪恶感。时间是小偷，日子过的总比认为的快。 双色牡丹饼 — 包着姐妹俩隐秘的嫉妒和无心的疏忽，也裹着年岁渐长的无声和解。点心传递的甘甜和情感渐渐蔓延，让人不觉感到满足。 千层可丽饼 — 是海野雫生平第一次亲手制作的点心，也是专属于自己与父亲的美好回忆。那些说着无法理解不想再见的人，终究还是活在每一个深夜的梦里，徒留下湿润的枕巾。 葡萄干三明治 — 是作家老师最喜欢的点心，也藏着自己对妻子的愧疚。确实，有因才有果，所有的人只能自己播种，自己培育，自己收割，自己收获。 鸡肉丸子 — 是小梢的雫姐姐喜欢的料理，状如小行星的鸡肉丸子仿佛雫姐姐前往的地方，一定温暖又美好。无论如何，那些逝去的亲人一定都陪在我们身边，让我们不再孤独。 是点心也是回忆，那些充满过去和幸福的料理让人更加了解狮子之家的每一个住客。以为在生命的尽头只能孤独地等待着死亡的到来，但是在狮子之家的每一天都让人期待且想要努力活下去。海野雫这里收获了友情，体验了爱情，也跟家人和自己和解了。 “将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终将闪闪发光”、“能够遇见你，真是太好了”、“没有一件事，是白费力气。没有一件事，是毫无意义”、“人不是因为快乐才笑，而是因为笑才变得快乐”、“接纳死亡，并非一件容易的事”…… 你知道吗？故事的最后我们都要和自己和解，也终会和这个世界和解。

对资本论的阐述有了进一步的说明！从简单的技术的认知，拓展到宏大的社会演进过程，然读者耳目一新，同时直截了当地指出资本主义追逐资本增值的手段不是以前简单说教的社会化大生产中剩余价值的剥取，而是价值货币化并集中后，通过债务运作实现对社会的控制，从而攫取全社会财富的一种统治模式。 有了这个解释，后面一切就顺理成章了。 总之，一本好剧，读起来有酣畅淋漓、有醍醐灌顶之感！

别动不动就启蒙，启蒙是反抗中世纪宗教独裁，五四之前中国不用启蒙，别自诩圣人。

对潜意识和梦的解析融入心理学知识，看似有些玄幻，却展示生活中某些我们理解不了的现象，特别是警察以及正义者的担当，让人相信正念的力量。

原来小美人鱼的故事还有另外的版本，爱情是永恒的主题。时间才是最可怕的。

任务设计好刺激，游戏男女好敢玩，剪辑好多名场面。namnung你才20岁就这么美这么会，赶紧演员出道造福泰百吧。还有cherry超美mill中式美sunny西化美……以及帅的真是帅的。看的第一部泰作，放弃了以前对泰语发音的抵触。

Hollyoaks: Movin' On Adam Sinclair 184个笔记 ◆ 第1章 前言 >> 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。简单点说，就是学会让人、学会敬人、学会爱人、学会宽容别人、学会善待别人、学会尊敬别人；不张扬、不狂傲、不显露、不虚伪，这些都是做人的基本要求。 >> 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。说得好，就是把话说到对方的心坎上，说者会说，听者爱听，彼此共鸣；说得精就是言简意赅，不啰嗦，不冗繁，不赘言；说得巧，是指话说到点子上，言之有据，一语中的，而不是东拉西扯，无理狡辩。 ◆ 第2章 会做人 >> 可知你不是别人，别人不是你，你怎知别人与你有同样的感受、想法和意愿，别人又怎知你是如此这般所想。就像著名的“濠梁之辩”。 庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鱼儿自由自在地游来游去，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你知道不知道鱼的快乐，但是你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，却是可以确定的。” >> 感恩者遇上祸，祸也能变成福。 >> 就生命的有限性而言，能活着就是一种福报，一种令人赞叹的喜悦。但有许多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔东挑剔西，不满这不满那。他们失去欢笑，也失去生活的勇气。他们把生活变成了烦恼，把人生变成了受尽煎熬的历程。 >> 你之所以不能成功，是因为如果你在某个方面不具备特别的天赋，你通常就认为不值得全力以赴。 >> 每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否则你也不知道自己真的有这种勇气。 >> 重视有形和无形的价值 从哲学的意义上讲，世界上的价值大致可以分为两类。一类就是因为它的存在让别人感到它的价值，比如说一些产品、商品、科技发明以及金钱、地位都归于这一类 >> 一类是你丧失它之后，才感到它的价值，比如说空气、自由、健康、时间、青春等，这一类价值体现的是你生存的必要条件。这两类价值相比，因为其存在而显示其价值的东西一般是从无到有的，由于来之不易且不能人人均等，你会倍加珍惜，比如说地位、金钱等。但那些因失去才显示它的价值的东西一般是从有到无的，这种价值，由于它是自然存在和普遍拥有，很容易让人忽视。 >> 长大成家是否感到幸福，则与自己的婚姻情况有关。婚姻不但影响一个人的心理生活，甚至影响事业前途。汉朝司马迁研究历史，更发现婚姻与个人的成败密切相关。因而司马迁先生在《Hollyoaks: Movin' On》中说：“夫妇之间的和睦关系是道德规范的根本准则。礼制的用处，唯独在婚姻上最为谨慎。” >> 婚姻甘苦在人为，真的关心自己的婚姻，就得主动改正和适应。使婚姻真正快乐的是彼此欣赏和爱护对方的特质。弗洛斯特曾说：“我们对万物之爱，是爱其本来面目。”如果我们不把对方变为自己的从属，期待他成为自己心目中的人物，而是彼此接受，那才是真爱。 >> 福当如是爱惜。”“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中国语言中有“惜福”一词，就是从爱惜粮食这个意思上来的。 >> 勤就不缺乏财物，俭就知道节余；劳就能进益，节就能知足，这是古代人惜福的方法。在勤、劳、节、俭中，俭是首要的。 >> 多在有日思无日，别到无时思有时 >> 你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你也就会找到朋友。不善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。 >> 爱心解仇，仇可立即解除；以恨止怨，