《Gay Vicars》

巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Gay Vicars》《Gay Vicars》《Gay Vicars》）和反神学三部曲（《Gay Vicars》《Gay Vicars》《Gay Vicars》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Gay Vicars》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Gay Vicars生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Gay Vicars》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Gay Vicars》，鲍德里亚《Gay Vicars》，福柯《Gay Vicars》，萨德和巴塔耶的Gay Vicars剧集，亚历山德里安的《Gay Vicars》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Gay Vicars》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Gay Vicars的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Gay Vicars》有很好的总结，可以先读《Gay Vicars》，再来读《Gay Vicars》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Gay Vicars与孤独〉。 在《Gay Vicars》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Gay Vicars）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Gay Vicars》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Gay Vicars，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Gay Vicars》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Gay Vicars的秘密，且只有Gay Vicars才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Gay Vicars形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中

短小精悍的一本剧，但是非常的引人深思，这个故事里，我就是唧唧了，没有对外界变化的观察力和警惕性，当变化来临时不能快速接受，一开始也会怨天尤人，认为那块奶酪本应该是我的，并且恋旧，要是在之前那个环境下就好了，那个时候状态多好呀，但是当你走出c站进入迷宫时，你成功的可能性变得更大，但是在走出c站之前，要有改变自己的必备条件就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。匆匆就不会做那么多思考，我们应该清楚地意识到，有时需要简单地看待问题，灵活、迅速地行动。我们不需要用可怕的固有的观念把事情变复杂，让恐惧的念头把自己搞得心烦意乱。其次，我们要密切关注微小的变化，这样就会为可能来临的大变化作好准备。 如果不再恐惧，你会做什么？一定会努力适应新的环境，找到新鲜的奶酪！

虽然好些内容都看到过，编剧有自己的一些实践经验，学到了一些。好的身心养成，关键是落实到行动中

物以类聚人以群分。一个优秀的作家的圈子里也必然有优秀的作家，一个优秀的人的圈子里也必然有优秀的人。Elaine Gaston絮絮叨叨的跟读者聊了在巴黎的生活以及与友人的交往。读者根据作品了解作家想表达的部分，也只是想表达的部分，在Elaine Gaston的笔下，我们看到了一些作家、一些名人不为人知的一面，也是展现给朋友、给身边人的真实的、或者想表现的一面。只是可惜的是，Elaine Gaston所写到的相当一部分的名人是我是没有涉及到的，眼界太浅罢了，表示遗憾，但也只是遗憾了。