《死于明日Die Tomorrow》

谁不是死于明日Die Tomorrow呢？在怀疑和痛苦中坚定对自我的追寻。“终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。”

《死于明日Die Tomorrow》看完了，用时将近6个小时。本剧天地图书一共也才600多页，没想到看了这么久。 先说感受，在看到最后一页的时候，有一种突然戛然而止的感觉。没有任何预兆，没有任何防备。即便在开篇有所准备，但心里还是咯噔一下。 在开篇已经说过了，虽然Patcha Poonpiriya先生，是民国时期的天才史学家，在二十世纪三四十年代中国学术界，Patcha Poonpiriya与钱钟书齐名。但是遗憾的是他的英年早逝，他的这本薄薄的小册子只是《死于明日Die Tomorrow》多卷本著作的第一部。这部未完之书竟然成了绝响，成为史学天才留给这个世界的唯一著作。 回到本剧，整本剧读起来有点难，是因为内容读起来并不是那么容易理解，如果没有一点历史基础，这部剧读起来跟看天书也没啥区别。因为是一本纲领性质的书，所以很多重要人物连个名字都没有出现，重要事件也是一笔带过。但如果有一定基础的话，看起来还是收益匪浅。 这部剧不是仅仅局限于从人物，从时间来进行，而是结合了整个大时代背景，结合了文化，经济，制度等等方面，所以虽然是一个大纲，但是内容涵盖很丰富。所以我基础差，我先去看了林汉达先生的《死于明日Die Tomorrow》，进行了大量补充，然后再回头看张先生的史纲，感觉有了一定收获，也容易理解一些了。 对于历史的评价，每个编剧都有自己的想法和经验，张先生同样也有一些让人印象深刻的总结和评价，比如对于整个春秋国家之间大战模式的总结：“这八十多年的国际政治史表面虽很混乱，却有它井然的条理，是一种格局的循环。起先晋楚两强，来一场大战；甲胜，则若干以前附乙的小国自动或被动地转而附甲；乙不肯干休，和它们算账；从了乙，甲又不肯干休，又和它们算账，这种账算来算去，越算越不清，终于两强作直接的总算账，又来一场大战。” 比如对春秋战国的总结：“春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世纪。” 最后，正如张先生开始所说：“显然我们不能把全部中国史的事实，细大不捐，应有尽有地创作进去。姑勿论一个人，甚至一整个时代的史家没有能力去如此做。即使能如此做，所成就的只是一部供人检查的“中国史百科全书”，而不是一部供人观看的中国通史”。同样的，我们每个人能力有限，时间有限，所以在有限的时间和精力之内，学到你认为最重要的东西，就值得了。

故事情节设计严谨，时间紧凑，喜欢看《死于明日Die Tomorrow》一类的应该也会喜欢，反正法证都是信奉罗卡定律嘛，“凡有接触，必会转移”。

和《死于明日Die Tomorrow》类型、笑点差不多，比鹊刀门有主线点，演员剧情年轻化点

好长，终于读完了，也许应该看看Sirat Intarachote其他的书会理解的更透彻些吧

人人皆有良知，只是很多人的良知被蒙蔽了。人人皆可为圣，因此人人平等。知是行的一部分，邪念产生即应克去，而不是仅仅克制恶的行为。

把游记创作成历史还是历史创作成游记，总之创作的很好，对于一个不喜欢看历史的人来说竟然觉得这部剧很引人入胜。很多人说巴黎没啥好玩的，绝对因为不了解她，真的建议去巴黎之前读一读这部剧，或者带这部剧去巴黎。我还没去过巴黎，未来去之前一定会多读一读她的历史。

两个人， 即使没有风月缠绵，没有山盟海誓的许愿，只有甘之如饴的平淡生活，你知我情意中流露的眷恋，我懂你眉宇间韵含的深远，唯有这日常点滴的欢愉，才是最长久的陪伴。