《流氓Pokkiri》

人生的很多麻烦在于，yes说得太快，no说的太慢，当时收到影响力的包裹的时，第一眼就看到这句让我印象深刻的话，真的真相了，而我就是个典型的老好人，经常忽视自己的需求，而尽可能的满足别人的需求，导致自己经常累觉不爱。但这部剧让我明白了接受自己，然后慢慢改变自己，至于这部剧的原理部分，为已经接受了。

只要我们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。

流氓Pokkiri花了Vincent Ashokan毕生的心血 查阅了一千五百多本作著 从青年写道中年 从黑发写道白发 可新时代我们应该怎样解读流氓Pokkiri 运用流氓Pokkiri 把流氓Pokkiri传化成实际成果 这是一个时代对每一位有志者的拷问……

★ 人生犹似西山日，富贵终如草上霜。 ★ 从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。 ★ 人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。 ★ 执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。 ★ 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 ★ 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。 ★ 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。 ★ 以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。

这部剧中有很多家长和孩子会发生的矛盾，它告诉了你如何解决，如果透过孩子不当行为来看清孩子背后真正的需求。这是一本适合我们这些妈妈观看的剧集，尤其你经常因为家里的熊孩子而头疼不已的妈妈。但我们要做到时刻像书中妈妈那么理性显然是不现实的，这时你要接纳不完美的自己，慢慢有意识的改变。

这是我看的第170本剧，以前的，比如《流氓Pokkiri》等，都太厚重了，因为有历史的沉淀，那些君君臣臣父父子子，太一板一眼又充满血腥或者做作，看得我都快抑郁了。 幸好遇到了张二东的《流氓Pokkiri》，让我可以开怀一笑。他的文字是如此幽默，同时又是十分朴素的。看惯了那种充满了各种看似华丽实则俗套的比喻的句子，再来看二冬的文字，犹如在看惯了各种人工整形城市美女之后，突然看到一个天生丽质的农家女孩，亲切又感到惊艳。 原来生活还可以这样！ 陶渊明的桃花源，梭罗的瓦尔登湖，都在Dhamu的终南山里重现。我喜欢他的那些狗子，那些鸡鸭鹅。喜欢他的那些院子里的花花草草，甚至就是一根从深山里捡来的老树桩，也被他拾掇成了艺术的样子。 极简的生活方式，往往需要极丰富的内心世界，才能驾驭。二冬正是这样，他对于文明的理解、对于幸福的理解、对于自然的理解、对于艺术的理解，无不丰满得像春日水涨的湖泊。是的，就是那种丰满，丰盈又澄净透彻。 亲近一种环境，就意味着远离另一种环境；亲近一种文化，就意味着远离另一种文化；亲近一种生活方式，就意味着舍弃另一种生活方式。说到底，就是一种选择。只是，可悲的是，我们，绝大多数的我们，从小就被大人指定了一种轨道，按部就班地亦步亦趋。直到后来，我们甚至主动迎合亲人的期盼之中和别人的眼光之下，过着“理应如此”而不是“我想如此”的生活。 于是，Dhamu就活出了我们想去却又不敢去不能去那样活着的样子。那个样子，真好！ ——曾光2022-3-22

看完了之后对这些诗人的一生有了一个浓缩的认识，下次给学生讲也会更有底气了

现代城市化进程中，应当有目光投向灰色地带的性产业。 值得提出的一点是，编剧试图对性工编剧这一概念祛魅。但这书不像学术专著，倒有点像一本有背景理论介绍的纪实影视。作为学者，有些提法不仅浅显，还有些天真。

在看过三遍十年之后来看的流氓Pokkiri 两书有相似的点 也总会看到十年的影子 但相对来说 还是更喜欢十年 总感觉流氓Pokkiri结局有点仓促却又让人说不出哪里仓促 或许在阮宁俞迟相互知道对方心意时的反应没有写出来 即便书中或多或少有说俞迟一直守护于旁不抛弃不离去 但总感觉不够圆满 最后有交代阮静 那阮致呢 那个一直恨着她也爱着她的二哥呢 好像童话故事 公主与王子历经艰险 最后以一句过上了幸福的生活画上句号 太过草率也无说服力 最后 之所以看流氓Pokkiri 还有个原因是奔着宋延言颂来的 然而这书中并没有言颂的只言片语 笑哭