《三娘教子（京剧）》

两节课看完剧集，感觉封建时代的女人真的很悲哀~很多民国电视剧也会有这样的剧情，但是剧集的表达会更加细腻，给人的感觉很悲惨……凄凉，一个时代的悲哀。

如果说未知演员是一位只“讲故事”的历史学家，我认为这是一种严重的低估。起码在这本“通史”里，视野宏达以外，兼备人物和细节的勾勒和渲染。既有对历史往昔的重大问题思考，也有对战争、底层人物命运的同情和怜悯。这在碎片化书写的时代（第一版是在1989年），是十分难得的，对于国人写国史、民史更是有重大启发意义。 书的最后“延伸阅看剧目”，按照各类专题划分追剧清单更见功力，无论是治学境界，还是深耕用力层面。对于需要了解海外中国史研究的学人而言，更是“必看剧单”般的存在。

维持在9.0就OK了，第一次看国剧有了那种刷美剧日剧的优越感，发自肺腑的开心和骄傲。既然都把标准线定这么高了，咱就别再掉回去了吧。别的制作方来看看，别天天拿过不过审当借口，但凡动动脑子就成，是好东西，大家都会花钱的

2021.7.6 成长20 最优的你，和最优的我，是最优的我们 “善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战”——《三娘教子（京剧）》 ——前言 追剧名时总觉得这部剧濠头有点大，“解决所有难题的关键思维”，听起来很不错，但我内心是有点不相信的，真有那么简单，不是每个人都可以做得到吗？ 说实话，我对于成功学一类的剧集有时候总有点不太感冒，主要原因是觉得每个人想要的都不一样，每个人的实际情况也不一样，这也算是我个人的偏见吧，但这不妨碍我从中学到一些有益的思维，怎么去看待事物，如何去解决问题…话不多说了，下面回归书本。 ——书本主要思想和内容 这部剧主要讲的是一种协同思维，即书名中所说的“第3选择”，第3选择是用来干什么的？用来解决问题的。 问题是什么？问题是冲突，当某件事情没能达到一个平衡的时候，就会产生冲突，我们人也是一样，当我们自身、自身与他人、自身与社会没有达到一种平衡，处在一个失控的状态下，就会产生一种冲突，就会产生问题。 书本提出用第3选择解决问题，为什么我们要采用它来解决冲突呢？因为它的作用和其带来的效果是不可估计的。 第3选择思维的模式：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同。协同不是妥协，妥协的话1加1最多等于1.5，而协同则可以达到1加1等于大于2，甚至更大的数字。 第3选择的步骤：（1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案；（4）达成协同。重要的，实施这四个步骤一定要有“同理心倾听”做伴，这是做出第3选择必不可少的前提条件。 再接着，编剧从职场、家庭、校园、法律、社会、全世界、人生7个方面分别论述第3选择思维的重要性和它所带来的效益，在论述过程中，有应用很多例子和数字来增强文章的说服力。 ——读后感 断断续续读了好几天才看完，第一天看了部分，我觉得这个思维应该很普遍的，有点像我们中国的中庸和道，使事物达到一种自然的状态，觉得第3选择说到底就是寻求别的出路，不要觉得事情不可能，没有路，就去创造一条路。 第3选择看到了“大多数冲突都是两方面的。”这样一个事实，当矛盾、冲突产生时，我们往往会有两种选择，对抗或者逃避，在一定程度上也可以说是“我的方法”，或者“你的方法”，但这都带不来更大的效益。 而此时，我们可以通过协同，做第3选择，即“我们的方法”去寻求一个最优化结果，在一定范围内保证双方利益最大化。第3选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，是一种来自同理心的双赢思维模式。 在这里有联想到零和模式，零和是博弈论的一个概念，双方博弈一方得利必然意味着另一方吃亏，一方得益多少，另一方就吃亏多少，双方得失相抵，总数为零，所以称为零和 “囚徒困境”也似如此，每个人都在你输我赢的博弈中，追求自身利益的最大化，我们在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面。 认识到第3选择这个思维之后，我心里产生了疑问：这种思维模式固然是好的，但是，要是对方固执己见、不配合，认识他的想法就一定是对的，根本不跟你机会协同，不采取你的看法的话那不就没什么意义了嘛，就好比我们平常生活中聊天一样，你想聊，对方不想聊、也不想听，这个情况该怎么解决？这种认知根源不同要怎么解决？看完书也还是疑问，没想到答案，苦涩。 ——与自己的联系 追剧时，我在想什么才是自己的思想？什么是别人的思想？什么的书本的思想？什么是自己创造的思想？我该选择相信什么呢？ 自己创造思想挺难的，因为我们总是被“教育”着，我在想我们所谓的教育，教育出来的是产品还是人呢？ 我们太过在乎别人的眼光，活在别人的眼里，喜欢比较，很多时候忘了自

万大大推荐追剧清单，必有深意。览后突发奇想，如将道门换成科技，或者换成d ang 好似全书逻辑也成立，不禁细思极恐。