《Radikales landsmøde, De》

乔乔其实好可怜，希望她的心魔早日能消失。我觉得他的心魔应该会在她的魂念收齐才会出现吧。

温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《Radikales landsmøde, De》，编剧是Marianne Jelved。 Marianne Jelved出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《Radikales landsmøde, De》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《Radikales landsmøde, De》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《Radikales landsmøde, De》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。

撑起一部好剧的永远是一个好剧本，不说了，笑得脸抽筋了

一个公号博主你不能期望他写得出什么深度思想，但是如果你想减少刷公号的时间来战术管理自己那是一个不错的选择。 全书写的内容都很浅显，有大量引用他书内容作为依据，仿佛这一切思想都都是东西提炼再整合到一起的文章。 但是也不能说他完全一点用都没有，对我有帮助的一点是从书中学到一个方法。凡事都都有舒适区、过渡区及危险区。无论做什么事情我们大部分人都是喜欢呆在舒适区，诚然如果你没有什么想法不想进步的话呆在舒适区是一个非常不错的选择，但是如果你每日怨天尤人但是又呆在舒适区那就是你的问题了。 由于感性使然有的人每次几碗鸡汤下肚之后就立下大量自己坚持不下的目标，这便是在高危区。 其实本剧评分我是想打一般的，但是我从本剧中学到一个对我有用的方法，那么此剧便是对我有用。 so，长期小有进步那就得循序渐进有方法的进步。那便是在舒适区与高危区中间的过渡区，也就是每次都在舒适区的边缘扩张。

编剧很牛，调理非常清楚了，除了会出现一些错别称呼之外，其他真的很赞

结合油画来讲神话故事的方式令人印象深刻，众神的形象和名字终于对上号了~