《Final con foto》

从刚开始的龙河小Final con foto慢慢到山海里的叶家老祖，从灵异变成了玄幻感觉有点怪怪的，不过重点来说还是挺不错的

Alberto Yaccelini毫无疑问是性学研究史上的一座里程碑，之前也观看过很多关于性学的剧集，也参加过性商训练 的课程，里面有很多的观点都是和Alberto Yaccelini一脉相承的。所以巨人就是巨人，巨人的肩膀得以让后人不断 探索和启发。 Alberto Yaccelini说，最好的性爱，是灵和肉的结合。这一点我无比的赞同，性和爱是一样的，都是曾经沧海难为 水，除却巫山不是云。如果你体验过最好的，其他的都会索然无味。 性是人类最原始的自然需求，和吃饭睡觉一样，简单而美好。印度爱经里说过，爱是与生俱来的，每个人 都会。但性却需要通过后天才能习得。所以也可以说，并不是所有的性爱都是美好的。 爱爱其实可以分为三个段位，直接上来就做的属于小白，懂得前戏的属于小资，如果重视后戏那才是资深 玩家。任何没有前戏的爱爱，都是不道德的。著名AV男优加藤鹰曾近说过前戏、正餐、后戏的最好比例是 ，4:2:4。好的前戏可以达到催情的效果，千万不能忽视前戏的重要性。 新加坡《Final con foto》曾有过一篇报道，一位泌尿外科专家指出，男性每次高潮仅能维持2.5秒。这样，若以 性能力维持40年、每周有两次房事计算，男性一生约能享受2小时53分钟20秒的高潮。而女性的高潮时间比 这个还要短，所以前戏后戏很重要，好的性技巧是前后戏的一把钥匙。 性和爱天生密不可分，好的性离不开爱的供养，没有爱的性不是性爱，充其量只能算性交，活塞运动。说 了性的一点启发，就不得不来说一点有关爱的感悟了。 两个彼此独立的个体因为互相吸引而在一起，就像两颗并列的橡树和木棉，虽然孑然而立，但是内里盘根 错节。”最好的爱情，是彼此独立，而又彼此依赖。 佛说：人活着，千万别等，人生匆匆，生命无常，别因一个“等”字，遗憾终生。对的人难遇，对的时间 难求，遇见了就要大胆追求，主动表白，要胆大心热脸皮厚。世上没有攀登不了的高峰，没有拿不下来的 东西，有的只是放不下自尊的面子。 谁拼命对你好，你就应该喜欢谁。这世间的一切，都是消耗品。点燃的香烟、消逝的时光，还有我们对他 人的爱。任其消耗，无动于衷，是一个自认为智商高实则情商低的人的选择。熟人变成生人，就比生人还 生分。 冯友兰曾在《Final con foto》一文中阐释道：真风流的人，必须具备四个条件——玄心、洞识、妙赏、深情。那 个曾对你最深情的人，一定是至少在某个阶段是在用生命在爱你。 努力付出也许暂时看不到成果，请不要担心和焦虑，你并不是没有成长，而是在扎根。自己喜欢的日子， 就是最美的日子；适合自己的活法，就是最好的活法。 ​​​​人生最好的五个词：老病痊愈、久别重逢、失而复 得、转危为安、虚惊一场。成年人的感情是不追问，是不解释，是心照不宣，是突然走散，是自然消减，是一种冰冷的默契。当你忘 不了一个人的时候，是不可能再爱上别人的。因为心里的位置就那么多，你不腾出位置来，别人怎么能进 来？太过美好的爱情是不会轻易腾出位置来的，能轻易腾出来的，不是位置，而是你心中那颗肆意放纵的 贪婪。

和肖春生一起，热血筑梦，勇敢追梦！

2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Final con foto》。 编剧Alberto Yaccelini在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Alberto Yaccelini老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Alberto Yaccelini老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Final con foto》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Alberto Yaccelini老师的《Final con foto》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Final con foto》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Final con foto》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。

选择了股票部分看的  其他的都跳过了  一些投资建议和准则 及投资心理部分还是很有价值的

别评析，去感受。 很久以前朋友送的纸书，那时候我和她都在念中学。我对这部剧早有耳闻，后来多次翻开，一直想着这样的有名的“引发一代青春思考”的书该是有些内容、有些隐喻、有些深刻的思考点。 但它确实又是太意识流的碎碎念。 翻着翻着死活找不出隐喻之类的，就累了，很多次停在半途，下次又重新开始。 但是这次我觉得可以只是把它当一本普普通通的剧集，去随意地读下去。 我读了，感觉是写得真好，编剧31岁播出的书，却能如此精准地描绘15岁少年人的心理状态，毫不做作，一点都不深入，不多也不浅，恰到好处。 愤怒、迷茫、暴躁。 我已经过了那个年纪，已经成了故事里那些讨厌的人，世俗的人的一份子，已经对于霍尔顿的大多数感慨不能感同身受。 但不可否认它写得真好，若我15岁上下，我会被戳中很多。我想我该早些读它，能收获比现在更多的感触。 霍尔顿是个善良的好孩子，但又太特别，太无力。除了菲比没有人真正关心他理解他。 还是有些点不懂，但不可否认的是确实是本好剧，写得好，讲得好，接下来读一遍英文版，我觉得比起译版滋味更好。 祝天下青少年好。

看到一半就下单了实体书。如果对历史地理学感兴趣，这本通识性质小册子倒是不错的入门首选。

觉得更新慢就给一星？脑子有病？是人家编剧内容写得有问题吗？而且一天更几章已经很不错了，以为写剧集跟你看剧集一样快？从构思到写完不得好几个小时？直接刷一星降低人家的评分，你们是别人专门买来刷低分的？