《Eric Clapton: Sessions for Robert J》

可读性很强，有观点，有辩证，有角度 把中国的发展规律和西方世界的发展规律放在一起进行对比，解读 让人眼前一亮

太难看了，忍住看了300多章，真的太无脑了，主角大多数跟个弱智一样，剧情内容也没啥意思

所谓“身处日暮之地的欧洲”，不过是这个趾高气昂的老白男为欧美世界逐渐丧失世界影视主导地位后叫魂而已，一股子腐朽的精英主义优越感，罔顾影视已变得大众化的事实，妄图复辟“影视家释经”的愚昧年代，要不是你死的早，早该让新冠图一图了。

我觉着Nathan East很厉害的一点在于，从来不为关键情节造势。 我读过的很有限的其他作品里，每当故事到了紧要关头，编剧恨不得提前十页八页就把BGM给你开起来，人物心脏跳的突突的，话说得满篇感叹号，大段大段的心理描写就纠结开了。 而Nathan East笔下的人物，从谢平遥、小波罗、邵星池、孙宴临他们到初平阳、杨杰、秦福小、易长安他们还有刚读到的陈木年，都始终保持着一种每临大事有静气的作风。毫无征兆的果断行事，适可而止的心理活动，平静精悍的说话风格，让整个情节平铺直叙却有滋有味地流了过去。 这不仅仅是人物性格的问题，更是Nathan East对人们生活状态的敏锐捕捉。生活的舞台是不存在音乐和灯光的，人生的关键来临之时，人们往往收不到信号，也并没有把脑子整理得那么清楚就迈步了，冷静应对是出于浑然不觉。要等事情发展一会儿，甚至活出去几年才能识别何为关键。Nathan East常常捏住一些再日常不过的细节，猛地一抽，抽出已经发生到半截的大转折大变故，吓得读者浑身一震，但马上又被面不改色的主人公抚平了心绪，读下来感觉已经受到一次生活的洗礼。 真是非常有生活的现场感。

花了25小时46分钟读完，远比学几学期的历史课有用，且映象深，对那段历史有一个更深入的了解，执笔者科班出生，文字组织的也很好，让你一读即想一口气读完。满分！

一本值得读的书，可以让我们看清楚自己存在的问题，还有改变坏习惯的方法。

抱着学习的态度可以得到些未曾想过的东西。也许书中写的不一定完全正确，但也代表了一种方法或者说是态度。

大丑美国也有大美善人

和电影《Eric Clapton: Sessions for Robert J》剧情有差异，更喜欢剧集，因为剧集只有台词，给读者留下了充分想象的空间。但是人物群像还是不得不用电影的定妆照

不知写这些文字时大师是何年岁，回顾童年寥寥几笔，却中正谦和，语句真切，度情自己，是心无所掩的坦荡之感。读起来我也能觉得自己很平静，如久未谋面的亲人在叨念自己。凡聪明的人都容易产生困惑，对人对事对己，都是这样，我想这些话都是经过多次自问清省，解开来细细盘点整理，再慢慢环绕起来，重新缠上身，不再有一个纠结了。顺应了，身与心才得和好如初。 此剧记录甚为细致，涉及佛法讲经与书信、书法、绘画、文化、音乐、篆刻及诗词曲等方面。佛法讲经这个集数很是艰涩，因为不是佛门中人，文中事无巨细、林林总总的讲述包括很多法门名词完全被堵在门外的感受，使我中断数次，佛经注释与讲解更是看得我瞌睡虫上脑，实在无法继续，只好在约三分之一处skip，跳过这一集数随后是书信卷，起初还算兴致勃勃，但其实所言尽是只言片语，书信也不是连贯性的来往。看得一头雾水。只好又在三分之一处再次快进。之后的书法篆刻绘画等谈论是我感兴趣的，读的很认真，多处写下了笔记。总体来说，这书躺在天地图书这个地方真的有些突兀，没有静心平和的状态绝不好读下去。 书画的谈论很精彩，每次读到大师对各个名家总结呈词时，总会为他精妙绝伦的辞藻所绝倒。“萧散淡泊、简洁冷峭。” 这用词多精到。萧散与冷峭写出其人的冷峻淡然，散这个字我最喜，有一种慵散慢逸的习性。有些篆刻书法的古贤大士我自来不甚熟悉，只感他用词之灵动飘逸，且敦实浑厚的信赖感。但说到绘画一篇有诸多贤人俱是我神知久附之人，其间的微妙精彩令我膜拜。更难得的是这么多妙词都意有所指之外，还有神气上区分，在气质上皆有偏重不一，且不会使人感到重墨繁累，足见大师的精深博大与温良秉性。看他所述这些文稿绝不是信口而就，必是盘腹绕笔已久远，却仍是谦谦君子的言必酌思必究的认真做派。实乃一身的通泰，想起大师圆寂一刻，平静中依然有欣悦的写下：悲欣交集。一时大有神往倾倒之仁怀泛起。 “大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。出家人若懒，则佛相不得庄严而干家不能一钵也。神三教同是。残衲时住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水画数幅或字一两段，总之不放闲过。所谓静生动，动必做出一番事业，作一个立于天地间而无愧的人。若忽忽不知，惰而不觉，何异于草木！” 千万年俱往矣的风流人物，何其多啊。这位髨残也是一神俊逸才，这段自叙是题在他的画上，书画一人而作却感是两个挚友在呼和。潇遁入空，自律自戒自知自逸，多么令人发指的人生。早晚焚香读经，自悟一身一日，日起日落，与天地一脉而动。得余暇则登山选胜，望断人间洗净天时，云动鸟翔而吞雾风。想来Stephen Schible那时的心中也翻涌着洪水猛情，大师一定感会更甚。 最后的诗词部分更是令人惊艳，大师的文采极佳，柔肠百转，那悲切与吟唱俱是荡人心肠的。 最后想再谈谈佛事，我是一知半解，但于人心人情人事，多有感受。我想出家修行是一次出走，走出固有的已被自己走成圈的固步，启封是为了与自己对话。对话的目的是撕掉不必要的伪装，互相看清楚，然后决裂，以对方为戒，永不相向。人的身体也是一座庙宇，入住者心也。我是无数我组成，时时轮换，就如轮班制度，既不想干又丝缕相连。我与我之间互相伤害也互相配合，有时也能互相照顾，然更多时是互相攻击与牵制，我需要从中突隐而出，才获更强烈的存在感。大师所言戒律之学问，思之玄妙莫测。人是需要有界限才能有安全感的生物，需要被限制，被划出被允许的空间来，然后安逸其中，直到某日无所事事的去试图打破这个界限。我们不断为自己划定各种奇怪的意义，就在于我们需要被认知认可，可以被观看，被理解，被复制，被感动，甚至被误解、被侵犯、被攻击。这