《Coquelicots sont revenus, Les》

菲力普·巴斯先生的散文读来让人有闲适之感，还时不时引人深思，很值得观看。 就是这个排版看的太累了，这个时候真想读纸质版的。

在美好的秋日清晨，送完小豆包出差路上，听完韩教授的解读，美好double！ 生活节奏身不由己，这部剧时而看，多数听，反而更有感觉。就像听老师在面对面地跟你讲，深入浅出地讲道德经，讲他的观点及感悟。 所以整个夏末初秋，每天上班下班都有韩教授伴左右，像老师更像朋友，因为确实有很多观点一致，所以欣喜，所以得意。 原来道德经是老子对不同提问者的回答汇编，所以不完全适用所有人，但所有的回答都有一个中心：做好人，做好事。最后几个篇章讲到一个家庭里的两个小朋友，哥哥总是忿忿不平，为什么我做的很好很乖，被表扬的总是弟弟，自己没有被奖励。韩教授认为，做个好人已经是对一个行好事的人最大的奖励了。也记得要战战兢兢、如履薄冰；记得明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。很多历史沉淀下来的智慧在不断地告诉我们，事情都是有两面性的，有的时候你感觉痛苦，但或许你是正在朝着好的方向前进—-光明的道路好像是昏暗不明的。 买了道德经，回头二刷对着书📖来！

论中国大妈永不吃亏的行世智慧：做婚女我不后悔，生娃填补人生意义，睡睡年轻肉体，缓解中年危机，弥补少年创伤，临了还语重心长给人年轻炮友上一节妈味儿价值课“勇敢去爱吧，你值得！” 熏死我了🤮

《Coquelicots sont revenus, Les》，关键词：“说真话”、“牢记历史”、“十年浩劫”、“热爱（社会主义/友谊/祖国）”“还债”。 活到那么大岁数，文字里的真诚、觉醒、抨击封建、反思忏悔、不羞于抒情，令人敬佩。有一些老年人翻来覆去的唠叨，也有让人感动的真情大爱，尤其是《Coquelicots sont revenus, Les》和《Coquelicots sont revenus, Les》，看的差点哭了

《Coquelicots sont revenus, Les》中编剧提到《Coquelicots sont revenus, Les》这部剧，书名让我感觉到的凄美和对日本文化形成的好奇，使得我花了9个小时将它看完。 日本关于“情面”“忠义”“孝”“报恩”……的文化，像一个个不同的框架，面对不同情况有固定的思路而不可越界，即便在不同情景之中产生矛盾时做出的转变仍然显得偏执，在转变过程中造成的差值需要复仇式的发泄或者以自我毁灭的方式得到平衡。即丢失的情面一定要要回来，未报的恩一定要报。 而在日本文化中在我们难以理解的包括“享乐”方面，也讲在等级架构之中，只要各得其所在不同的限制条件内所有事都可以自由发挥，包括不区分善恶好坏，日本文化可能本身没有这种区分？大概就是因为没有“仁”的限制而以“诚”来代替所造成的结果。“仁”是非强制性的耻感文化，可调整空间较大、灵活性较高，这样的文化下可能存在放飞自我的情况哈哈哈，而向好发展需要强烈自我意识来实现改变，比如说我要努力工作这样我得以富裕。而“诚”是带有强制性的，如果不符合“诚”的要求，则所有人都将背离包括父母在内，这种强烈的外部压力迫使你需要努力迎合所有人包括自己。 还有就是自我修行这一块，接触过日本文化的人不管是剧集、影视还是动漫，或多或少都会有一些关于修行的情节；和一些在极限情况下超越自我完成逆袭的情况，这跟书中讲的“圆熟”有点像。很鼓舞人心总在传达一种信念，“只要拼尽全力去做一件事一定可以达到某种结果。”这种前赴后继的拼死精神其实很可怕。 本剧写于70多年前，传统文化可能已经跟现代日本有很大的区别，而且虽然文化描述如此在针对到个人时候情况也会是多样性的吧。我尊重日本文化但若真像编剧描述的那样，这种文化我不喜欢。 回到现实日本的影视剧集、动漫作品我还是很有兴致的😏。

一本让我找到人生哲学的书，以后还会读一，二，三，四…遍，直到能践行这些人生哲学，成为一个入门的斯多葛主义者。